相比圣诞节普天同庆的气氛，香港社会庆祝复活节却冷淡得多，明明在基督宗教的信仰中，这才是核心，才是真正光荣的标记。商业社会不喜欢复活节，乃因复活以前，人必须接受和经历死亡，而“死死声”，肯定不利商业推广。可是作为基督徒，我们却非常肯定，人必须背起自己的十字架，经过苦难及死亡，才能获得复活，亦有了值得高兴的理由。
耶稣为我们示范了如何出死入生，教我们带着永生的期盼，走人间路。人人眼前都有一条苦路，而我们必须要走，尽心尽力好好走完。四月十三日，笔者参与“六。。。四”廿五周年的公开苦路，在街头重演和默想其中最重要的数处，促使笔者把中港社会现况，扣连耶稣受难作反思，得出一点提醒和力量：
“耶稣取了最卑微的形体。”基督降生成人居住我们中间，临于最基层的家庭，生于最匮乏的场景，死的时候一无所有，受尽嘲弄，只可以接受妇女为他抹面。耶稣亲自变成了最弱的人、最小的弟兄，与最边缘的人在一起，以捕捉我们世俗的目光，放到这些人身上去。如此，我们活在世上，也应尽最大努力关心社会上最需要帮助，甚至被人唾弃的人。
“公议会因自利判耶稣死罪。”公议会判决耶稣的过程，凸显出人的自私、计算及权力的滥用，亦让我们见到群众容易被蒙蔽、混乱和煽动。这提醒我们权力可以使人腐化，我们应全心全意去追求良好而公义的制度；同时，群众的意识亦需要提升，让基督徒醒悟到不应推卸先知职份。在现实生活中，参与推动公民社会，帮助导引群众力量向善，是非常实际且可行。
“耶稣死于十架——奴隶的标记。”“奴隶”、“奴才”这些字眼在香港的政治讨论中时有出现，我们在这个没有奴隶制度的社会中，往往责斥人甘愿为奴。重新仰望十架上的耶稣，看清楚他取这奴仆形体和受死的刑具，教我们要谨记，耶稣基督已经解放了我们，可是我们往往仍甘愿为奴——成为金钱、权力和欲望的奴隶。耶稣的苦难及复活，应提醒到我们谁才是我们的主人——真理和圣神。既然天主给了我们尊严和神圣，我们理应珍惜和善加利用，推动社会进步。
“耶稣没有救自己，从十架上下来。”受难是一整个过程，受煎熬的时间特别漫长，而在磨难中又会有许多不清楚、怀疑、害怕、想放弃的时候，耶稣在山园祈祷时亦为我们显示了这些人性。可是他始终没有从十架上下来，自己免去自己的苦杯。回看我们身处的社会，或许我们都会感到纷扰和灰心，更可能是漫长而暗无天日的，不过这才是最需要坚持的时刻，因为我们有信德和望德的支持，知道应许一定会来到。在没有宗教自由的社会里，许多神职人员就是凭这信念默默守着的。
这条苦路不容易走，惟有仰仗耶稣的经历，也谨记“坚持良心的真理和明智”（德五12）等圣经教诲，才能有力量继续走——直至光荣复活的那天。
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