世界主教会议的主题“在福传背景下的家庭牧灵挑战”，教宗方济各在开幕弥撒上指出，不要贪婪和傲慢，把“无法忍受的负担放在别人的肩膀上”，并考虑“教会的信仰”作为“财产”。让我们自己被圣神带领，不要“阻止”天主的梦。目前参加世界主教会议有253人，包括亚洲的18人，以及来自世界各地的14对夫妇。
“天主的梦常与祂的一些仆人的虚伪产生冲突”：这是教宗方济各今天在世界主教会议开幕礼上说的，他告诫人不要给虚伪、贪婪和骄傲牵着走。主教会议的主题是“在福传背景下的家庭牧灵挑战”。教宗在圣伯多禄广场今天早上主持开幕弥撒，大会到10月19日结束，出席会议的有253位成员，包括枢机、宗主教、主教、司铎和教友。他们当中，有18位成员来自亚洲，并有14对已婚夫妇来自世界各地不同国家。
教宗呼吁全球所有教会，包括兄弟教会、东正教和基督教的嘉宾，一起探讨世界上家庭的真实情况的核心问题，以便找出最恰当的方法，来响应他们所面对的牧民问题。
基于这个原因，首次在准备这次世界主教会议时，每一个教区及每一个团体都要回答一份漫长的调查问卷，是阐释困难、情况和牧民方法的快照。在提出的问题之中，无疑是世俗化，它扼杀了家庭生活，并投放能力予传递信仰给受风险的新世代。但也有离开婚姻和婚姻生活的教义和教会的纪律规范，以及出现了不同性别或相同性别的“同住、婚姻”，他们生活在教会边缘或外围，从而引发新的一代，不知什么基督徒的宣讲内容。
在世界主教会议之前，媒体讨论针对离婚者结婚和为再婚夫妻领圣事的可能性，有枢机和神学家表达怜悯，想请把这些打破了婚姻盟约的人更接近圣事。另一方面，也有枢机和神学家，以真理、教会传统之名，再确定不可解除婚姻的价值，不包括那些打破圣事的盟约，并避免他们被边缘化的危险。
教宗方济各似乎倾向前者，即是施以怜悯，但是到目前为止，其没有明确表达他对这问题的立场。在任何情况下，他不断强调传统婚姻的新危机，要求教会的存在。
教宗在讲道中，谈到今天弥撒的福音（常年期第27主日甲年），说到主所爱和照顾的葡萄园，但只结了“野葡萄”（依撒意亚先知书5:1-7）。
他说:“上主的葡萄园是祂的梦,是祂以全部的爱来照顾它, 就像一个农民栽种葡萄园。葡萄树是一种需要悉心照顾的植物！天主的‘梦’是祂的子民。祂用耐心和忠爱来栽种、滋养它，因此，他们成为一个圣洁的子民，带来正义的丰硕果实。”
不过，在这个古老的预言和在耶稣的比喻中，天主的梦是受挫折的。依撒意亚说，那葡萄树是他所精选培植的，反倒‘结了野葡萄’（5：2,4）；天主“原希望正义，看，竟是流血；他原希望公平，看，却是冤声！”（7节）。
“在福音中，这是农民自己摧毁了上主的计划，他们没有做好自己本份，但只想着自己的利益。”
教宗说：“在耶稣的比喻中，祂向经师和法利塞人讲论，换句话说，他们是专家、管理者。在他们身上，天主特别交托祂的‘梦’予祂的子民，让他们去培植、照顾和保护免受田间动物的侵占。这是领导者的任务，要以自由、创意和勤奋来滋养葡萄园。”
“智者”和“统治阶级”是对世界主教会议成员有一个清晰含意，当中有不少来自教会当局。教宗似乎谴责那些仍然过于紧守规则和窒息性的做法，以及那些操纵教会的信仰生活，犹如它是其财产。“但耶稣告诉我们，那些农民接管了葡萄园。他们基于贪婪和骄傲，会用此来达到自己的目的，所以他们表达天主时，而为祂拣选的人实现祂的梦。
诱惑去贪婪是永远存在的。我们都会遇上它，在厄则克尔先知在牧者一篇已经预言了（厄则克尔，第34章）。圣奥思定也在他的一篇讲道中曾评论过，就是我们刚才在日课重读的一段。为金钱和权力的贪婪。要满足这种贪婪，邪恶的牧者‘把沉重而难以背负的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下’（玛窦福音23:4）。”
教宗说：“我们同样，在世界主教会议中，被召唤为上主的葡萄园工作。世界主教会议目的不是讨论漂亮和明智的想法，或者看看那个更聪明。然而，大会目的要更好的滋养和照顾上主的葡萄园、帮助祂实现祂的梦、祂热爱其子民的计划。在这种情况下，上主要求我们照顾家庭，这是从开始一直是祂对人类之爱的计划中。”
“我们也会受到诱惑‘接管’葡萄园，因为贪婪时常存在在我们人类之中。天主的梦时常与祂的一些仆人的虚伪产生冲突。我们可以‘阻止’天主的梦，如果我们没有让圣神引导我们。圣神给我们智能超越知识，促使我们在工作中，慷慨地赋予真正的自由和谦卑的创造力。”
教宗的总结：“我的兄弟们：要做好培育和照料葡萄园的工作，我们的心和思想，必须放在耶稣基督里，一如圣保禄说，‘天主那超乎各种意想的平安’（斐理伯书4:7）这样，我们的思想和计划，将与天主的梦对应：‘天主的国，必由你们夺去，而交给结果子的外邦人’（参阅玛窦福音21:43）。”
2014/10/05 |
