二零一四年十月廿一日晚上六时至八时，我贴在电视机旁，满怀感恩之心，享受学生代表与政府的对话。从近日街头上的画面一转成为真诚对话的实况。我不得不感恩，我在香港五十六年，现在八十高龄，欣喜在这五位大学生身上看到新时代的香港人。我也感谢香港政府愿意对话，亦感谢岭南大学校长愿意公正持平地主持会议。
在这场对话中，大家可以了解双方的立场、思想，更看到各人的表述能力。这场对话可说为香港新时代揭开序幕。普通市民跟政府高官对话，而不是对立。这两个小时，我感到自己并非观众，而是参与者，我像是置身于现场一样，极有同感，亦起共鸣，无法遏止自己心中的感受。
五十多年前，我到香港时，香港是英国的殖民地，当时在港的华人大都是难民，对香港的归属感薄弱，他们的心仍系故乡，他们令我感受到这片殖民地仍是中国的一部份。因此，九七为我并没什么大转变，我只觉得那是历史的延续。我时刻相信，这个缺乏资源的细小香港，在广大的中国国土中，其唯一资产就是市民，这些市民对中国必然有其贡献；直至今时今日依然如是。香港这个卑微的地方，其市民的生活方式，社会制度，中国亦可尝试参考，为这多元国家发挥少许作用。
每一时代都有着该时代的“时代征兆”，现在香港的“时代征兆”是香港已发展成为一个多元化的社会，已非“一元”，而是“多元”。在多元化的社会内，对话是必须的。透过对话，大家学习与不同意见的人一起推动建设香港社会的未来；透过对话，大家学习避免因不同意见分歧而破坏建设社会。这五位大学生是非常好的代表，他们代表着新时代的香港人，愿意为香港的未来付出代价。
这场对话更使我联想到刚在罗马举行的全球主教会议。是次会议最奇怪的是，不是由主教要求与教宗对话，而是教宗多次对所有与会主教强调：“对话，对话罢！”教宗希望藉真诚的对话，聆听各方的意见。可是，在香港则是由基层人士要求与政府对话。基层人士才能代表基层市民表达他们的真正问题、真正困难及真正期望。
不过在全球主教会议，部份主教不习惯对话，他们习惯生活在金字塔式的制度当中，由最高权威决定会议的内容，更决定会议的结果，然后一层一层的传达下去。在全球主教会议中，也看到当代的“时代征兆”，金字塔已倒转了，宽的底在上，窄的顶在下。这倒转了的金字塔并不表示轻视权威，而是让权威发挥其更大更真正的力量，撑起整个“服务”人民的力量。
在多元中合一之教会的全球主教会议当中，肯定是意见纷纭，不同的意见亦被广泛报导。部份主教以至部份教友感到恐慌，因为这局面比较混乱。我想大家想一想：这局面是属于那一种混乱呢？是布满垃圾废物的烂地，还是满布各式建筑材料的地盘呢？这个满布各式建材的混乱地盘正是新而美丽坚固建筑物的“摇篮”呢！
耶稣在世所建立的教会应在每一时代发挥其光、盐、酵母的作用。教会本身就是由不同种族、不同文化、不同语言、不同社会制度、不同政见的人士组成。教会就是一个多元化的团体。在这团体内，各人能共聚祈祷，参与弥撒，彼此相帮，团结共融，为社会立下和谐共存的榜样，这是教会最大的福传工作，也是教会对社会国家最大的贡献。
教会更要懂得与世界对话，与社会对话。教会与世界、与社会对话是教会的本质。教会要在世界及社会所发生的事件中辨识天主的计划和工作。
“教会一面帮助世界，一面由世界接受帮助。”（论教会在现代世界牧职宪章45）
教会在今日的世界，香港现时的境况中体会到什么呢？
一阵微弱的春风正轻吹着，小燕正归巢，虽然现时小燕不多，但这景象已在宣告：隆冬已过，暖春将临，万物更新的景象将至。主佑平安！
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撰文：恩保德（Giovanni Giampietro）神父，意大利籍宗座外方传教会士，在香港和大中华地区传教五十年，于二零零五年创立逾越知音网上福传学校。 |
