“雨伞运动”持续了一个月，社会同时出现裂痕——对占领运动意见不同的人士更趋壁垒分明，警民关系备受挑战。对话只是解决问题的第一步，修和却能让人走更远的路。
教会从未抽离于社会，相反它建立了协助社会对话的传统，为敌对各方、制度及受害者促进修和，不过，有时和平种子要经历多年后才能绿树成荫。教会中致力于和平与对话的天主教运动“基督和平”（Pax Christi），在推动和平的工作上累积了许多宝贵经验，可让不同地方借镜。
基督和平于第二次世界大战期间由法国天主教人士发起，战后继续推动人权、裁军、宗教和睦，透过对话工作缓解地区冲突，包括促进圣地和平，也与穆斯林等不同宗教人士合作；近年亦推动倡议工作和加强地区网络，如关注中东冲突和难民问题。
基督和平成员长年投入和平工作，与受压迫者同行并转达教会的关怀，陪伴当地人面对困难而非“介入”问题。他们重视灵修，具备清晰理念；同时让教会内所有人参与。
而“圣艾智德团体”的工作更证明基督徒在推动修和方面可以有更具体的贡献：该团体于八十年代曾协助非洲国家莫桑比克（Mozambique）各派系间的谈判，在多方面努力下，各派系终于一九九二年在罗马签署和平协议，结束了十多年的内战。
上述基督徒团体的经验反映，辨识“时代征兆”和为社会把脉的能力需要累积时间和经验；同时亦不忘灵修祈祷。环顾今日香港处境，过去数星期青年基督信徒在请愿活动期间自发举行祈祷聚会，为这场社会运动补充了灵性幅度。由此，默观不但能够为基督徒的社会参与提供养份，也能够让他们怀着信德，将人力有所不逮的事交托给上主，向更高的价值开放。
在道德价值日形相对、人人确信自己拥有真理的社会上，对话与修和之路更难走。本笃十六世任内提醒我们，真理应是开放并包含对话：“充满真理的爱德能使人明白它丰富的价值，能被接纳、被分享。其实，真理是言，从而产生对话、沟通及共融。真理既使人摆脱主观意见及个人感受，使他们能超越文化及历史的局限，使大家一起评估事物的价值及真义。”（《在真理中实践爱德》通谕）
面对不同声音，圣奥思定说：“在必要事情上，我们要一致；在怀疑事情上，我们有自由；在一切事上，我们要有爱德。”虽然基督徒对这场运动的见解各有不同，但爱德是基本价值。在这场关乎港人前途的运动，每位教徒均须负起促进对话与修和的使命，尤其是参与运动的人，固然要从默观中反思路向。
这场占领行动总会结束，展望信徒继续关怀社会，透过祈祷来支持人民，并协助修补社会裂痕。 |
