许多人要想当然的从“文化”入手来考虑看待抵制圣诞节现象，在我看来是错了。基督信仰可以往下说点，与人类文化等同，尤其她是奠定西方文明的文化基础。但是，我可以毫不客气地讲，今年所谓在湖南长沙、陕西西安的两所大学公开站牌（中国人不过洋节日）、勒令（谁过平安夜就处分谁）都有媚俗之感觉。
关于媚俗，米兰昆德拉在《不能承受的生命之轻》中有几句话说的很到位：
1、媚俗是存在与遗忘之间的中转站；
2、在被遗忘之前，我们会变为媚俗；
3、在媚俗的王国，实施的是心灵的专制；
4、媚俗是掩盖死亡的一道屏风。
要说大学校园发起“抵制圣诞”是出于管理层媚俗的想法导致学生自由媚俗行为的话，那温州教育局颁发的行政命令就彻头彻尾地媚俗了。昆德拉借萨比亚的口说了句愤怒的话：我的敌人，并不是共产主义，而是媚俗！
什么是媚俗？从昆德拉的语言里，更深层的解释是：媚俗是迎合他人品味，不择手段地讨好多数人，为取悦于对象而猥亵灵魂，扭曲自己，屈服世俗。换言之，就是为他人活着，为他人所左右，并且为他人而表演，其生存就是媚俗的。
赵本山在“文艺座谈会”缺席后，连夜组织徒弟学习领悟文艺文件精神，并用谄媚话来表忠心，可说是习惯性聪明狡黠，这也许是自我保全的一种方式，但这种方式也许就是符合媚俗概念的一种现象。
所以，此次“抵制圣诞”并谈不上是“中西文化”张力上的问题，而实在是一种自我庸俗，自己作践自己的愚蠢。这愚蠢并不是一种文化符号，却是一种没有文化的符号。宗教徒抵制圣诞节被商业化，希望正视恢复她宗教上的神圣意义是可以理解的，毕竟世界上有近乎四分之一的基督徒都在极力回归复原圣诞意义的真实。
但是，中国社会里这种代表知识阶层的玩笑行为实在不可取，虽然现都打着“恢复国学、崇尚孔子”这大大的旗号，但是，没有文化精神上的宽容，没有文化治学上严谨，有的只是上下惯性的媚俗，这是可悲残酷的社会现象。就如国家宗教局在圣诞节出访北京两教堂局长王作安会永远这样强调的：防止境外利用宗教渗透和社会主义社会相适应。这种现象也是正符合了昆德拉刻画人物的要求：媚俗是对媚俗的需要，即在一面撒谎的美化人的镜子面前看着自己，并带着激动的满足认识镜子里的自己。
我评论银色地平线弟兄的帖子时说：这一直是个很好玩的笑话，抵制的从来抵制不了要抵制的，到头来却让自己显得很像个笑话。这些人用文化来反对文化也许只是文化上的假象，而真相却永远是浅薄粗暴，丝毫没有中国文化提倡的包容天下之举！
从不在意“存在”的民族，早晚会被遗忘，因为被遗忘而生出的媚俗需要却又更进一步扭曲了人性形象，一个扭曲了形象的民族就会不断在世界人民面表演着各种洋相，表演洋相的角儿，在西方，叫小丑儿。
姜文这样回应对《一步之遥》的网友吐槽：我们是专业的人，我们知道专业的话语是怎么说的，当然我们不要求对电影发出声音的人都那么专业，但问题是现在发声的很多人，也不是普通人，也是个公众人物，公众人物发的声，我觉得应当有责任，而公众人物不能仅仅用情绪发声，这样我觉得对社会不太负责任，这是我的想法，就是说，现在的很多声音，在我看来，略有一点失望在于，似乎不看这个电影，事先发好，直接按在了这个电影上，按在哪个电影上都行，那我觉得，你说好了，这叫任性，说不好，有一点不理智，有一点情绪的宣泄。
所以，大学生，如果你们真要抵制圣诞节，那最好先看看世界上这些基督徒是怎么说、怎么过圣诞节的！免得你们校董用自己的掩贴了智慧女神雅典娜高贵美丽的面容后，又想以雅典娜美丽身姿站立学校中央点化你们的智慧，却想忽悠你们抵制洋节日（圣诞节），而且要愚蠢粗暴地处分那些没迎合她媚俗心理的人。
最后，我想说的是，这样抵制圣诞节只是闹剧，而且毫无必要！ |
