我经常听到天主教徒（包括我自己）抱怨现代社会，尤其是娱乐媒体缺乏真实、优秀及美好的作品。
数周前，一部有关波兰天主教修女伊达（Ida）的影片，获得奥斯卡最佳外语片奖。我很激动看到天主教世界的一部电影，不得不说它最终把信仰提升到真实的深度，其中包括痛苦和美丽。
但令人惊讶的是，在更广的天主教世界里，对此影片却沉默如此。
我想写一篇有关《修女伊达》（又译：伊达的抉择）的文章，我接触了很多我认为当谈及天主教文化，尤其是电影时，该去找的人和机构，但得到很少的回应。有些人从未听说过这部影片，另外一些人曾听闻过，但未曾看过。也许有些人看过，只是不想谈论它。
我甚至在社交媒体上发出急切的邀请，看看我朋友圈里的人是否看过此电影。（请问、请问、请问，有没有人看过这部电影？仅一个人回应。）
为什么？
为什么天主教世界（绝大多数）对此电影这样的沉默？是因为这是一部外国电影，而没有人听闻过？或是因为没有人能挤出八十分钟在Netflix上观看？或是因为它包括了人性中所有复杂的性格，未能一直完美地体现出圣人的特点吗？
嗯，它获得了奥斯卡奖，你正在读这篇文章，而你已看过整套《纸牌屋》，而你还是不知道这部电影。这些理由已足够。
在我看来，这是一部需要我们大肆宣传的电影。
首先，这电影纯粹从苦修的角度来说是极好的。这部完全黑白的电影，为已经处于绝望境地的两位主角更添黑暗和绝望感。同时，几乎所有场景都以“一镜到底”的方式拍摄，与美国电影典型的跳跃动作镜头形成鲜明的对比。
《修女伊达》还为战后波兰提供一个有趣的历史视角。主角伊达是在修道院中长大的战争孤儿，她将在那里宣发终身愿。修道院院长在那刻表现出极大的智慧，建议伊达在发愿前进行寻根之旅。伊达找到了唯一幸存的姨妈，并发现自己是犹太人，而其他家人都已在战争中丧生。战后共产党统治波兰几十年，她姨妈就是共产党之下的一位法官。
然而，也许我能给该电影最好评语，是来自剧作家及导演帕维尔·帕夫利科夫斯基（Pawel Pawlikowski），他说，他的电影就是有关沉默的需要。
帕夫利科夫斯基说：“我是如何走到这一步？我们制作了一部关于黑与白、沉默及远离世界和默想的需要的电影。现在我们置身于喧闹的中心及世界的关注之中。太奇妙了，生活充满惊喜。”
若说这不是奥斯卡获奖致谢词中最天主教的演说，我不知道它是什么了。（我在比喻说：若能在互联网上能找到比这更天主教的奥斯卡致谢词，对你来说并不具挑战。但我想如果你愿意找，悉随尊便。）
我的观点是：天主教会曾是世界艺术最伟大的创造者和赞助者。我们需要再次挺身而出。如果这意味需要更加关注奥斯卡（及外语片）来找到宝藏，那就来行动吧。这也意味着不要对那些仅仅因为提及天主、以耶稣作为标签但粗制滥造电影捧场，就称它是好的。基督宗教不能成为平庸艺术的理由。
如果你不知道我在说什么，有人已经表达过比我更清楚的想法。请看以下例子：
为何基督教电影如此糟糕？ http://www.vox.com/2015/2/15/8038283/christian-movies-bad-old-fashioned-fifty-shades
为什么基督教电影不能好一点？http://www.crisismagazine.com/2012/why-cant-christian-films-be-better
五个封杀基督教音乐的理由：http://www.patheos.com/blogs/badcatholic/2013/02/killchristianmusi.html
基督教和艺术：http://www.impactingculture.com/2015/01/27/christianity-arts/
圣若望保禄二世教宗写过有关艺术家的特殊使命。他说，不是每个人被召叫成为具创意的艺术家，而那些被召叫的艺术家则应创造有价值及美好的事物。此文绝对值得一读：http://www.ewtn.com/library/papaldoc/jp2artis.htm
所以如果你是艺术家，你最好创作好艺术。如果你是天主教徒，最好消费和支持好艺术。
你可以从今天开始，花八十分钟时间在Netlix上观看《修女伊达》。看完后，你就不会抱怨缺乏好电影了。
【完】来源：《天新社》，天亚社编译。
Why are we so afraid to talk about Ida?
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