虽然教会内常鼓励跨宗教对话，但信众对于单纯关于其他宗教的新闻，不一定有多大的兴趣。然而，对于藏传佛教的一些信息，其实很值得我们天主教徒关注，尤其是国内的教友。
十一月三十日，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群于十二月八日第十一世班禅坐床二十周年纪念日之前，发表文章指“活佛转世”最高决定权在中央。
朱维群是常年主导民族宗教事务的高层官员，中共十八大前以统战部常务副部长之职直接负责对达赖喇嘛的谈判工作，二零一三年两会换届，才退居二线，担任上述委员会主任职务。
朱在文章中追溯活佛转世的历史至一七一三年，否定了十四世达赖关于“转世问题，只有达赖喇嘛本人才能决定，与中央政府没有丝毫关系”，因为“无神论的中国共产党不能决定基于信仰基础上的事情”的观点。
基于其所列举的历史，朱维群反驳称，决定达赖世系的存在及达赖转世“从来就不是单纯宗教事务，更不是达赖个人权利”，并指出“旧西藏实行政教合一制度……达赖首先是中国西藏地方的政治首领，谁掌握了达赖名号，谁就掌握了西藏地方的政权。正因如此，历代中央政府从来没有也不可能放弃对达赖转世事务的决定权，这不仅是必要的，而且是合乎法理的，与执政者信不信教无关”。
这篇文章说的虽然是藏传佛教，它却告诉了我们中国天主教会所面对的类似处境，毕竟在政府认可的五大宗教里，藏传佛教和天主教具有某些相似性。
众所周知，达赖喇嘛是藏传佛教格鲁派（黄教）的精神领袖，全球天主教徒的领袖则是罗马教宗，他们二人都同样身处中国境外。在中国官方语境中，毫无疑问他们都被视为是意图渗透和控制中国宗教的境外宗教势力的首脑。
虽然天主教没有坐床、转世，但朱维群文章中，最关键的就是“最高决定权在中央”，这对关心中国天主教的人士不是很熟悉么？
中方一直坚持对主教任命的话语权，不要境外势力插手，“独立自主自办”、“民主办教”这些说话经常出现在官方文宣或官员口中，最近一年更有“中国化”之声不绝于耳。于今年十月初发表在《中国民族报》上的《关于宗教，习大大这样说》一文作者，更是针对以教宗和教廷马首是瞻的天主教群体，很直白地说：“包括神职人员培养与选拔，宗教教区的划定与管理等宗教事务，就让中国人自己管理，就不劳境外的某些团体和人士操心了”。
在该文章发表不久的当月中旬，梵蒂冈的代表在北京与中方人员会晤，双方会后没有公布内容，只有韩德力神父撰文透露了一些信息，包括先易后难的把一些棘手问题先搁置，以及代表团其后去拜会北京教区李山主教及由非法主教马英林接待参观全国修院。
会谈已过去一个多月，现在也快要到年底了，今年双认可的主教祝圣，就只有安阳教区张银林主教；此外就是解决了周至教区吴钦敬主教的问题，让他公开就职。不过，这些都是暑假期间发生的事，可能是会谈前显示诚意，而不是谈判成果。
韩神父在文章里说，只要根据在不久将来所发生的事，如在未来几个月，有没有北京、罗马都认可的主教候选人的选举、任命和祝圣，就能得知双方是否有达成协议。
如今，看到朱维群的言论，再回望中国教会，多少心里有数吧！？
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撰文：张小兰，天亚社中文网主编。 |
