教宗方济各近月几度提及他对中国的关爱，引来国际媒体关注。在二月南美洲之行，六日内便两度提及中国。
教宗二月十二日在古巴会晤俄罗斯正教会首牧基里尔宗主教（Kirill）后，往墨西哥途中对随行记者说“中国和俄罗斯就在我这里”，同一时间指向他的心。二月十七日结束牧访时，在航机上被记者问及何时要去阿根廷或中国时，他答：“我很渴望前往中国。”
至于此前教宗方济各接受在香港设立总部的媒体《亚洲时报》（Asia Times）专访，更以较大篇幅谈及中国。
教宗对中国文化的赞赏，及对其历史发展的乐观，语多鼓励。这是出于他对世界深度的爱，也多少反映出天主对一切人的爱。
其实，教宗对中国的寄望、祝福及其文化传承的尊重，可以应用到任何一个民族，适合普世；也是世界上人与人、国与国互爱的永恒价值。
就中国人民的角度和感受来说，人民与执政组织的关系是现实的生与死、贫与富、得利益与被剥削、自由与“被思想”、人性发展与受操控等切身遭遇。
教会作为一个信仰团体，其本务不在于为社会事务提供具体的处理方法，这实有赖社会上其他团体的贡献。在这方面，教宗也不例外。
为中国教友来说，他们没有教宗作为国家元首般对等交谈的地位。在现政权下，文化中国与党领导的中国是分不开的。所谓接受过去的跌跌碰碰，一起迈向美好的未来，所指的是跟随着党领导下的发展。教宗的美好祝福并不保证中国人能走出现有的生活实况。所以，为众多中国教友，对教宗的善意自是心领，但是怎样面对身处的国度，还是要自己负起选择带来的后果。
基督信仰所肯定的是：天主是历史的主宰，天主没有应许任何国家恒常公义，或脱免苦难；天主只应许与人同在，基督徒有的，常是一份希望。
我们不知道中国当局、其执政者如何看待教宗的赞赏，说到底，中国本身如何面对自身五千年来的文化，还是一个值得深思的课题。
但不要忘记，一如人类历史上身处的不同困境中，不论是面对着没有宗教自由的日子，还是人权遭侵犯，人们是不会失去天主的。天主会保存祂的子女。 |
