中国大陆天主教“一会一团”（爱国会及主教团）于七月十四至十五日在重庆召开修院工作专题会议，在会议上一共讨论了五项议题，其中前两项是：各修院汇报思想政治课教学情况（政治课安排、取得的经验、存在的问题）；研究组织有关人员启动《中国天主教独立自主自办教会教育教材》的修订编写工作。
这次会议是为贯彻落实中央巡视组对国家宗教事务局党组进行专项巡视回馈意见中，涉及天主教神学院校方面存在的突出问题，进一步落实整改措施，切实加强天主教院校贯彻独立自主自办教会的办学方针。会议上还宣读了“国家宗教事务局关于在天主教神哲学院继续单独开设独立自主自办教会教育课程的通知”。
虽然这样的会议了无新意，但这次却有了些新的变化。对《教育教材》的修订编写进行讨论，“教会要聆听世界，世界才能聆听教会。用教会的语言，用历史、用事实说话，对教义教规做出符合时代进步要求的解释”。与会者建议，教材要写好天主教中国化问题、中国梦的伟大意义。新编的独立自办教材要体现出：引导学生去思考，对于重大历史问题允许有不同观点，结合“四个自信”正确阐释中国天主教现实。
《教育教材》是在二零零二年由爱国会编写，《宗教文化出版社》出版。如果说它仅仅是大陆修院按照教会要求自己编写的用来培养修生的读物，完全可以理解，因为修院需要教材来培养修生。但问题就在于这个教材不是教会正常的教学读物，而是政治性非常强的政治教材，配备专门的政治教师对修生们进行教育，把这种教育说成是当地语系化教育，不如说是洗脑教育。
首先，用历史和事实说话，对教义教规做出符合时代进步要求的解释。这完全是一种以歪曲代替教会真理的做法，大陆的历史能够有多少是真实的？大陆所说的事实又有多少是真正的事实？用歪曲过的历史来做佐证，如何能够正确的对教义教规做出合理的解释？而教义教规，岂是随意就可以按照时代而进行解释的？如果按照这种做法，教义教规岂不是谁都可以进行解释与修改？这与普世教会完全是背道而驰。
其次，结合“四个自信”阐释中国天主教现实，这种做法更是毫无道理的。要知道什么是“四个自信”？它是习近平在“七一”讲话中提出来的，他说：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”如果说习近平没有把“四个自信”讲明白，那么广东第二师范学院思政部副教授陈水勇则在《“四个自信”：中国特色社会主义继续前进的定力》一文中，道出了其背后的政治目的。
陈文中提到：“‘四个自信’消除崇洋心理。崇洋心理具体表现为盲目崇拜西方一切事物，照搬西方生活方式、价值观念、制度规则、发展模式等”。“四个自信”根本就没有自信，有的只是狭隘的排外心理，连西方的生活方式都可以排斥，还不如闭国锁国，继续开放以前的生活状态，那才是真正的中国特色，也正是大陆社会主义道路设计者毛泽东的模式。
从而可以看到，所谓的“四个自信”是什么，如果以这种状态来进行教会修院的教材编写，教会的立场恐怕就会消失，取而代之的则是“中国特色”的教会，而非普世教会。“一会一团”不是在帮助修院茁壮成长，而是成为了大陆当局消灭教会的帮凶。正如这次会议的缘起，本来是中央巡视组对宗教局党组的巡视回馈意见，最后却成为了触及教会根本权利的开刀菜，大陆教会是在逐渐被政府当局控制，乃至取代梵蒂冈教宗的权力，建立一个“中国特色”的教会，这也正是中国梦的基本走向。
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撰文：贾若翰，一名大陆天主教徒。 |
