题记：自媒体时代，人人均可写文发声，但在教会信仰的引导上，我仍然更多倾向认同生活在教会信仰里的神父们，即使有时我们并不见得会同意彼此的所有观点！但在对教会和群羊的爱上，我自信我们超过羔羊本身！
前天就答应兔哥写文章了，可在朝圣途中，一直颠簸，终于没顾得上。
今天蓝天问我：银灯台到底是谁？是神父还是教友？我没能力调查，但银灯台自己说，他是教友。
是兔哥告诉山人：银灯台在给你提醒了！虽然没直接点名，但百分之百就是山人你。
银灯台我是早就加了关注的，因为看到最早的几篇文章还不错，以后见他乱说日盛，便没怎么看其文章了，以致于银灯台提醒山人那文，还是兔哥发现后告诉山人的。
山人看见银灯台截图山人文章，把"天主教中文网"用国旗红遮起来以后便轻易把山人针对"天主教中文网"的文章，说成针对胡贤德主教《礼仪牧函》了。（见文末图）
“天主教中文网”那篇文章是不是胡主教《牧函》催生出来的，山人不知道，只是事后见山人的文章被联系成对抗胡主教《牧函》，才觉得一定会被他们摆上一刀。果不其然！
昨天见"甘保禄神父提醒大家别被银灯台亮瞎眼睛，又肯定银灯台存在的积极意义"后，就已经打消山人想写写银灯台的兴趣了。
天主教在中国已经很奇怪，最可奇怪的还是"无知者往往无畏"。已经有许多人向我打听：“天主教神学网，天主教中文网，天主教灵修网，银灯台”这些公众号的主人都是谁？到底有什么背景？他们随便冠以"天主教"前缀，这会有什么影响？
最初我还觉得没有什么，都是热心教友，天主教灵修网小白我认识，天主教中文网作者我亦知道，银灯台说自己是个教友，天主教神学网虽不清楚，但显然也不是天主教官方网站。所以，均是私人定制，私家经营。它们的性质从根本上说不同于"信德网"和"天主教在线"。
自媒体时代的确已打破了许多传统媒体模式，人人都可做主播，人人都可报新闻。在"平权年代"，这本是无可厚非的事，但是天主教信仰作为延续二千年，依然生活在信仰伟大传统里的世界性宗教，认识与宣传到底还需遵循教会训导的神圣规范。
目前的难题是，人人都抱守着"教会传统"自封权威，不管它是几百年，还是上千年，总之越老越好，这便是银灯台的特点。"天主教中文网"仿佛也开始掌握此诀窍，"传统"抱的越紧，就越能有"正确"的样子，在反对那些反对他们的人时便就更方便，更有力。
他们认为：山人有时喜欢叫声上帝便是反教宗了，而且是几百年前的教宗。今天银灯台抱着"梵二精神"反对方济各教宗却能被视为叛逆中的勇敢者，而山人喜欢叫声上帝就成了反对“克莱孟十一、本笃十四”禁令者。因为他们强调：禁令今天依然有效！
金兄有点着急的问山人：到底本笃十四以后的教宗在"上帝与天主"的称呼上，还有没有过清楚指示？也就是说：今天你在教会内把天主叫上帝了，会犯什么罪？会受什么罚？我笑着回答：我讲道时偶尔会用上帝，但这在今天早已不是什么问题，所以，还没有人定我什么罪，也没受过什么罚！
小白为支持我，特意告诉我：神父，在天主教《神学辞典》里有多处把"天主"写成"上帝"。你告诉他们，让他们反《神学辞典》吧！我给小白说：告诉他们，他们就真敢反，现在已经没有什么是他们不敢反的了。而且他们模样都像天主教官方网站，而且从者甚众。
群友灰太阳便说：如果"甘神父，茶神父，山神父，彭神父"不是神父，怎能获这么多教友爱戴？如果不是神父，他们文字还会有人关注吗？此言固然不虚！可事实是，因为是神父才更容易被人反驳，才更被要求“谨言甚微"。
但是在这里，我要诸位留意的是：天主教"中文网、灵修网、神学网，包括银灯台"都不是神父，但他们受关注程度和影响范围显然大过几位被称为"明星神父、公众人物"的总和！这现象在中国教会难道不奇怪吗？
昨天我见甘神父和茶神父就波兰总理儿子圣神父在国内引起轰动写的文章后，本想以《请给我们一点"羡慕"的权利》为题写篇争鸣文章。我写完第一段：
波兰女总理的儿子前天圣神父了，消息传到中国教会，举教哗然，甘保禄神父劝大家"莫大惊小怪"，茶神父让大家"且慢兴奋"。的确，中国教友常常不太会表达，常常把高贵的羡慕表达成大惊小怪，而且往往抑制不住兴奋。要知道，羡慕是一种高贵情绪，而"大惊小怪"和"不知抑制的兴奋"就显得有些过于低级了。难怪甘保禄神父和茶神父会不约而同为总理儿子做神父这件在中国教友群众里引起巨大轰动的事件降温。
我没写完的这篇文章本意是想说，这事可以高兴，可以兴奋，甚至可以大惊小怪地表示惊讶，因为这在我们这无神国家内是天方夜谭，在被洗脑洗到发呆的脑袋里肯定可以炸开花。所以，可以刷屏，可以兴奋，可以大惊小怪，因为我们羡慕，我们想见贤思齐！
但是，兔哥给我说银灯台观点太左了，甘保禄神父担心中国教会教友们被银灯台亮瞎眼，而银灯台明显把山人针对"天主教中文网"的文章编造成了对胡主教《礼仪牧函》的反对。
其实面对银灯台这现象让我十分不解的是，我认为的有识之士灰太阳却写文说：
实在不懂最近网上几位明星神父是怎么了？从“上帝”称谓的争论，到波兰总理儿子祝圣神父，刚才又看见甘保禄狂喷银灯台的文章。
……
我实在是纳闷，我弱弱的问一句，如果几位神父现在不是神父的身份，您们会有这些粉丝拥戴吗？当今社会崇拜红二代官二代富二代明星大腕，出现一位总理的神父儿子欢呼一声何妨？就是普通人的儿子祝圣神父，教友们不一样拥戴欢呼吗？
再说文风犀利的甘保禄神父，您从勇斗陈日君枢机到痛批银灯台，感觉您斗志昂扬意气风发，大有斗倒陈日君这等老朽就清除了中梵建交的障碍，批臭银灯台就可以加快福音本地化福传神速，基督徒合一？
甘神父批评陈枢机文字的观点说实在的山人也不见得会同意，但甘神父已经是很谨小慎微的评价银灯台，只是为给大家提个醒，便遭群友灰太阳如新大力反弹，这真让我从昨晚盯群发呆，直到今天开始写文时。
我发呆，是因为看见大家都在拼命拥挤！可我真弄不明白了：今天教会在中国还有没有"真理之声"了？是不是抱着传统，人人都可以随便"自宣真理"了？
