自上世纪五十年代，我第一次读了安提阿的依纳爵（Ignatius von Antiochien）书信，此后他的以弗所书信（Epheser-Brief）中的一句话便一直萦绕我心头：「与其说而不践（nicht sein），不若静默践行（schweigen und sein）。言出必践时，教导便是件善事。就有这样一位老师，祂说过的就实现了，甚至祂静默而行的也荣耀天父。真正拥有耶稣之言的人便能听闻祂的静默，如此这人便能成全；如此这人便能借他的言而行，并借着他的静默而被认知（erkannt）。」（15, 1f）听闻耶稣的静默并借其静默而认知祂——这是什么意思？从福音书中我们可知，耶稣总是独自一人「登山」，在祈祷中、在与天父谈话中度过许多个夜晚。我们知道，祂的话、祂的言源自静默，而且只有在那里才能成熟。如此看来，理所当然的，若想正确理解其言，就必须同样地进入祂的静默；就要学会从祂的静默中听闻其言。
当然，为了解释耶稣的话，帮助我们理解那个时代与语言的历史知识是必须的。但是，只靠这些来理解主的讯息的深意是不足够的。今天一个只是阅读越来越厚的福音书注释的人，最终必定会失望。这人会学得很多对理解那个时代有用的东西以及多种假说，但这些最终对理解文本却毫无裨益。在这洋洋洒洒的千言万语中，人最终还是觉得缺少了什么重要的东西：即进入耶稣的静默中，因为祂的话就是从其中而生的。若无法进入这一静默中，我们就只能听闻其言表而不明就里。
在阅读罗伯特．萨拉枢机（Kardinal Robert Sarah）的新书时，这些思想再次穿越我的灵魂。萨拉教导我们静默——与耶稣一同静默，真正的内在平静，他以这种方式帮助我们重新理解主的话。他当然绝少提及自己，但还是有几处地方让我们窥见其内在的生命。在回答Nicolas Diat的问题：「在您的生命中，您有时是否曾想过，言辞变得太繁琐、太累赘、太喧嚣？」他说：「在祈祷中，在我的内在生命中，我常常会感觉到一种对更深更完全静默的渴望。……在静默、孤独、完全禁食中的日子对我大有裨益。这些日子是不可思议的恩典、一种缓慢的洁净、一种个人与神的相遇。……在静默、孤独、完全禁食中的这些日子，只以神的话作为唯一的食物，让人只依赖必要的东西生存。」（Antwort [回答] 134, S. 56）这几句话显示枢机的生命源泉，这也是给予其言辞内在深度的源泉。从这高处，他才能看到那些危险：它们一直威胁著灵性生命——包括神父与主教们的灵性生命，并进而威胁到教会本身。在教会中，圣言往往会被饶舌赘言替代，圣言的伟大因而被稀释。我只想引用一句话，作为每个主教的自我省察：「可能发生的是，一个虔诚的好神父，一旦升至主教荣品，很快就会陷入平庸以及对俗世事物的关注中。在肩负责任的重压下，在对权力、威信，还有他的职位之物质需求的重重挂虑中，不堪重负的他会慢慢地枯萎。」（Antwort Nr 15, 19）
萨拉枢机是一位灵性导师，他的话出自与主相处的深度静默，出自与主的内在合一，因此他的话对我们每个人都有意义。
我们必须感谢教宗方济各，因为他委任这样的一位灵修导师来领导负责教会礼仪庆祝的部门。一如对圣经的解读那样，在礼仪方面专业知识也很重要。不过同样的，如果其根基不是与祈祷中的教会合一，那么最终这种专业知识也有可能错失重要的东西，因为是教会一直从主那里不断更新其对敬拜（Anbetung）的理解。有萨拉枢机这位静默与内在祈祷的大师，教会礼仪是置于可靠的手中。
2017年复活周
梵蒂冈城
荣休教宗
本笃十六世
【编者注】
罗伯特．萨拉枢机去年（2016年10月5日）出版了La force du silence，英译本The Power of Silence则于今年四月刚面世。荣休教宗本笃十六世的这篇序言将出现于日后的出版中。
有关La force du silence，可参牛稚雄的〈喧嚣中的静谧力量〉 一文（iQuest.hk，2016年10月17日）
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翻译：牛稚雄，一位专业翻译工作者。
【完】来源：iQuest-hk。 |
