宗教在瑞士人生活中的重要性越来越低，即使是那些缴宗教税的天主教徒和新教教徒，也有三分之二被科研人员形容为对宗教“冷淡”。
这项历时5年、包含28个项目的研究对社会中的宗教作了考察。研究显示，国家承认的主要宗教不仅流失着信徒，而且连留在教会中的信徒最多也只与教会有着表面的联系。
洛桑大学社会学家约尔格·施道尔茨(Jörg Stolz)对“与宗教保持一定距离”的社会现象作了研究。
“全国人口的60%多可被算入冷淡人群。这些人会说‘我是天主教徒，不过……’或者‘我是新教教徒，不过……’。句句总会有个‘不过’，他们会讲‘我不去作礼拜’，或是‘这不是我生活中最重要的事’，”他告诉瑞士资讯swissinfo.ch。
“这类人还强调自己有别于无神论者，”施道尔茨透露。他们相信某种来自上天的权柄，但究竟是怎样一种权柄，他们也拿不定主意。
“这种人非常多，不单是在瑞士，在大多数西方国家亦然，”他补充道。
真正的信徒
虽然瑞士的冷淡基督徒对信仰和宗教活动的遵行比较勉强，但他们却很看重传统教会的社会与文化意义，也对政教完全分离的世俗主义目标持怀疑态度。
然而国有部门的世俗化(即政教分离)在继续阔步前进。护理中心、学校与师范学院这类过去曾带有宗教特征的机构，如今已经完全世俗化。
与此同时，真正相信教会训诫、定期作礼拜的信徒的比例在逐渐减少，今天这个比例在新教教徒中仅为15%，在天主教徒中为23%。值得注意的是，虔诚天主教徒的比例因新移民而出现增长。
施道尔茨认为，人们脱离主要宗教的趋势很可能会继续下去。“每一代人的宗教热情都会低于上一代，所以我们几乎能肯定，天主教徒和新教教徒人数减少的趋势将会持续，”他表示。
失去我的宗教
那么漂离主流宗教背后的原因是什么？答案是，各种形式的失望。
“人们给出的主要原因是他们对此不再关心……他们与教会没有任何纽带，而这正是他们离开的关键，”施道尔茨指出。
另一个重要原因是气愤。“这基本是天主教徒的情况，他们对教宗或是教会统治感到愤怒，无法接受天主教鼓吹的传统规范，”施道尔茨解释说。
他补充说：“第三个原因出于经济角度(州税包括针对教会成员的宗教税)，但人们不太愿意直言，就好像有种说法，你不该由于金钱而离开教会。”
研究项目主管、德国拜罗伊特大学的克里斯多福·鲍辛格(Christoph Bochinger)则对瑞士资讯swissinfo.ch的记者透露，宗教界的两种极端正在出现交集。“各宗教的自由派之间变得越来越相像，而保守派也越来越像，有时还会互相支持。”
根据研究结果，大多数人不但认为宗教应被视作私事，但也不能接受“极端”趋势和改信它教。每10个瑞士居民中有一人笃信其它形式的信仰-来自一系列传统、通常包含相信转生的某种折衷的混合。
据鲍辛格预测，将来在很虔诚的人与很世俗的人之间可能会发生冲突。“出于这一原因，在各种群体之间宣传尊重就显得非常重要，”他指出。
对国家的信任
在施道尔茨的描述中，穆斯林人口是个混合的群体。
“穆斯林社区中存在很大的多样性，如果你能管它叫‘穆斯林社区’的话。主要差异其实是民族差异，即他们都来自哪个国家，土耳其、波斯尼亚，还是马格里布，”施道尔茨评论道，“很常见的情况是，这些穆斯林群体不仅仅是宗教也是文化群体，对他们而言保持传统至关重要。”
2009年11月，57%的瑞士选民赞成对修建清真寺尖塔实施禁令，这反映出对伊斯兰这一少数宗教的反感或恐惧。
然而施道尔茨不认为瑞士有伊斯兰化风险。“人们普遍觉得存在这么一种群体，它可能会无限增长、出现伊斯兰化，可是事实完全不是那么回事。”
研究发现，年轻几代的穆斯林内部也有世俗化趋势。
虽然宗教被利用于媒体、政治甚至学校操场上以强调差异，但是鲍辛格告诉瑞士资讯swissinfo.ch，移民宗教的信徒并没有建立平行社会的打算。
“这是我们出人意料的发现之一。这些移民中有不少都相当信任政府，希望国家能帮助他们融入瑞士社会，”鲍辛格吐露。
研究项目
过去5年中，国家研究规划(NRP 58)的28个项目对瑞士的宗教现况作了深入考察。
“宗教、国家与社会”项目的重要发现之一，是宗教在人们生活中的重要性越来越低。
宗教领域中发生的一些变化对瑞士的影响日益增加，国家研究规划对这些变化作了分析，并就国家与宗教群体间疑难关系的解决提出提议。
由政府委托的项目于2007年上马，其总预算高达1000万瑞郎(约合6600万元人民币)。大约135名科研人员参与了这28个项目。
国家研究规划已于2012年7月提交了综合研究成果。
重要数据
国家研究规划的科研人员在瑞士记录到各类信仰的共5734个宗教群体。
2010年宗教状况(与2000年相比变化)：
天主教：38.8% (减少3.7%)
新教：30.9% (减少3.2%)
无宗教信仰：20.1%(增加8.9%)
穆斯林：4.5%(增加0.9%)
犹太教：0.2%(无变化)
其它(包括无宗派教会)：5%
来源：联邦统计办公室
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