【天亚社．香港讯】随着社会日益进步，大众对医护人员的要求也越来越高。过去，教会一些修道人由担当赤脚医生开始，服务贫困大众。但时至今日，医疗服务已经不再是只有慈悲或爱心就能实践，修道人也逐渐迈向专业化，当然伴随新的挑战。
在八十年代，修女会在大陆得到复苏，为了修会生存发展，很多修女学习眼科，在农村开诊所有了收入，养活修会并培育新人。后来，许多修会得到资助，有能力送年轻修女念卫校或医学本科，回到修会所在的教区，开诊所或小医院，可以守护偏远农村教友的健康照护，且惠及整个农村及附近地区居民。
例如在河北省献县教区的范家圪达和相邻的露德庄，那里约有二千户农村居民，他们全靠教堂对面修女院开办的诊所替他们治病。
四位修女中最资深的马恩宠修女在那儿服务了二十多年，对每户家庭的健康情况了如指掌。她对天亚社说，清早七时修女还来不及用早餐，居民就来敲门，要求看诊和输液了。小病还可以看农村诊所，但当有大病时，他们还是要到城里大医院求诊的。
除了范家圪达等村庄，东双坦农村也是由同为献县教区的圣望会修女服务。修会因得到德国米索尔基金会支援，盖了一所小型医院，有设备先进的牙科，为农民做收费便宜的假牙。
同在河北省的还有边村德兰会的眼科诊所远近闻名，她们会为农民做白内障手术；廊坊的耶稣圣心会修女有花园般的诊所，是农村居民的建康守护者。同为天主教大省的山西和陕西，有些修女也从事医疗的服务。
医疗改革影响修女的服务
随着社会进步，政府对医疗方面作出改革提升水平，于一九九九年施行「执业医师法」，三年后更提出「新型农村合作医疗」（新农合），使得无论读卫校的修女或本科的，都必须参加国家考试，取得正式资格和证照，才能在诊所或医院工作。
新的法令和规定大大改变了修女会的服务结构，也挑战了修会的发展方向。
山西省的玛利亚修女对天亚社说，现在医疗卫生单位查的严格，无论是个体诊所还是教堂诊所都必须的有执业医师资格证和护士证，有关资格要通过考试才能拿到。
为了取得执业资格，学医的修女只好参加国家考试。最高峰时是二零零六年，很多修女放下工作一年，苦读准备考试，也有修女是白天照常工作，整夜读书，睡眠不足，辛苦可想而知。
修读本科的修女多数能考上助理医师资格，但也有卫校的被刷下来，不能再留在医院服务，就要被修会派到堂区重新学习福传。
来自陕西，从望会就开始学医的德兰修女参加了国家统一举行的考试，并取得了执业证，她在毕业后就一直在修会从事临床医疗工作。她指出，医改对于没有执业证、在乡村服务的修女医生来说还是有影响的。
德兰修女坦言，因着新政出台，修会有一半设在乡村的诊所需要关闭，从几方面影响着她们，包括：修会的收入减少；对修女而言，因已到中年，考取执业医师资格证有难度，只能在教会从事其他服务工作，如在养老院服务老人，学习缝纫等。
她续说，另方面这对乡村病人影响也会较大，因为乡村就医点较少，较难就医。
不过同样来自陕西的亚纳修女指出，虽然医疗改革后，对西医的从医要求更高更严，但对中医的从医要求相对宽松，所以现在她们也着手学习中医诊疗技术，医务室也为病人开中药，煎中药，以更好地为病人服务，更好地顺应政策，行医治病。
此外，新一代的修女不再以眼科诊所为主要工作，她们或办残婴院、安老院。修会也为回应时代的需要，送修女去国外学习灵修陪伴，心理咨商，参与社会服务的越来越多，取得博士、硕士学位，回国后开个人工作室，灵修中心，向社会大众开放，眼界也不再局限在教会内。
身心灵关护受病患欢迎
山西的玛利亚修女认为，拿到执业证对她们来说是好事：「一来督促我们学以致用，理论与实践相结合，以便更好为大众服务；二来有证即便出了点医疗纠纷可受法律的保护。」
医患纠纷近年普遍成为社会上关注的焦点，这有众多因素，其中也有医护人员处事马虎，水准低，更有医院收费昂贵等问题。而医院人满为患，医护人员工作超负荷，无法保障服务品质，医疗纠纷也由此产生。
不过，许多教友和曾受惠于教会医疗服务的人都认为，因为修女们能够从身心灵三方面对病人给予治疗，故此医患纠纷在教会医疗体系很少出现。
女教友玛丽指出，因为这些学过医的修女，特别善体人意，在探访教友时更能安慰人心，很受教友喜爱与欢迎，不过她们的工作时间比在医院时就更长更忙碌了。
另一教友嘉勒也说，社会生活压力增加，抑郁症患者也越来越多，但修女们坚持只要时间允许，都会对患者给予心灵疏导、关爱、帮助及陪伴，这也是减低甚至没有在教会中做成医患纠纷的其中一个原因。
她又说，有些病人甚至正因为修女们的关心、关爱、关怀而走进圣堂，皈依教会。
【完】天亚社英文新闻：
Nuns on a mission treating the ill in China
|
