抵制圣诞节，已不新鲜，过去有十博士联名抵制、十教授联名抵制等剧目，今年又添新篇章：西安一所高校规定，谁过圣诞节就处分谁，学校里面还拉了一个横幅，“争做华夏优秀儿女，反对媚俗西方洋节”;长沙某高校学生穿汉服，拿着一个标牌，上面写着“抵制圣诞，中国人不过外国节”;某地教育部门发文，“不在校园里举行任何与圣诞主题有关的活动和庆典”。
反对抵制的声音也不缺，有人翻出习近平主席在某个圣诞节与“圣诞老人”的合影照，意思是说，你们抵制个毛，国家领导人都在欢乐过洋节呢;又或者说，国家领导人都在过洋节，你们抵制洋节，明显与中央做法相违背。
更有意思者，则化名美国博士斯修佩德·贝格弗尔(Stupid Bigfool)，发表文章，呼吁美国人抵制中国春节，这个文章说：
各位尊敬的美国同胞，值此新的一年即将到来之际，本博士在这里向大家发出呼吁，呼吁大家捍卫我们美国的传统文化，保护我们的精神家园，大力抵制来自东方的文化侵袭，为维护我们美国文化的纯洁性而努力奋斗。
近年来，随着国际交往的不断加深，一些令人不安的现象开始出现。这其中，最令人担忧的就是来自中国的春节对我们的冲击。春节是什么?春节是中国人的节日，是东方文化的象征。但是，在我们美国，开始有人竟然过起春节来，有些美国人吃饺子、放鞭炮、舞狮子，还学中国人拱手作揖，说什么“恭喜发财”。更让人感到不可思议的是，某些政府部门竟然也参与其中，比如美国的邮政部门竟然发行中国的生肖邮票，美国的银行竟然发行中国的生肖纪念币，最让我们感到气愤的就是某些州政府，竟然把春节列为法定假日，这是无耻的向外来文化投降的叛变行为!大多数美国人在对中国的春节文化一无所知的情况下，不假思索地使用“春节”的称谓，浑然不觉地加入到狂欢的行列，这是我们美国人在文化上陷入集体无意识的表现，根本原因是美国文化的主位性缺失和主体性沉沦。
这显然是一篇反讽之文，不过，当中国大陆在一片抵制圣诞节的喧闹时，确实想问问：西方人有没有抵制中国春节呢?我对国外情况不了解，我想也许会有吧，一些个人的、民间组织的抵制没准是有的。只是，我不相信，西方政府和校方为了“捍卫我们美国的传统文化，保护我们的精神家园，大力抵制来自东方的文化侵袭，为维护我们美国文化的纯洁性”，动用权力来阻止、限制学生过春节，权力插手进来，性质完全改变了，表面上是维护传统文化，实质上是对公民权利的侵害，而在一个法治的国度，是不允许打着所谓的高尚的、伟大的口号来剥夺个人权利的。
在大陆人抵制圣诞节的背后，是文化不自信，是文化焦虑，是对“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”的担忧，这个可以理解，传统文化如母乳，每个民族都依恋之情，都害怕其受冲击、乃至消失。但不必用极端方式来“拯救”，用这种方式非但不能“拯救“，还会加速其沉沦。
必须看到，现在是一个全球化的时代，世界联系愈益紧密、交流愈益广泛，文化必然在交融中冲击，思想观念必然在交流中碰撞，人们的生活方式和观念也必将在互相影响中发生翻天覆地的变化，哪一种文化更适合于现代人的精神追求和生活理念，人们就会采用哪一种，或者说吸收哪一种文化的成份更多一些。而任何一种文化之于现代人，就要看其是否符合现代人从内在的精神到外在的物质需求，如果符合需求，就有丰厚的现实土壤，如果不符合需求，就会失去现实的土壤。圣诞节之所以在中国大陆被很多人推崇，很重要一条，就是一股商业力量将其变成了狂欢的购物节，迎合了消费主义，使其在中国大陆获得了强大的生命力。
相反，中国传统节日大多是农耕文明的产物，匮乏时代的结晶，在进入现代文化、物质丰盛的时代，反而有点不知所措了，故而也减少了人们对其友好的体验。如果要保护这些节日，需要创新，注入现代精神，进行形式改造，使之符合现代人的趣味需求，在现代人生活中占有一席之地，就能形成对洋节的强有力竞争，而不是靠关起门来说自己好，重回狭隘、偏执、保守之途。
我们都知道，唐朝是极为开放自信的时代，虽说做不到来者不拒，比如对于佛教文化，社会上就分立为两派。但总本而言，唐朝人表现出了宽广的胸怀，其服饰、饮食等文化都兼收了他国他族的优点，甚至外国人可以在朝廷为官。同时，唐朝文化对世界的影响也是巨大而深远的，海外华人被称为唐人，有唐人街，而非称宋人、清人，由此可见一斑。
有一件事件足以证明唐朝人的文化自信。唐玄宗开元十九年(731年)，根据和亲于吐蕃的金城公主的请求，唐玄宗让有关部门抄写《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》各一部，准备送给金城公主。不想，朝臣于休烈上表反对，理由是《左传》是历史书，记载着很多政治军事谋略，而唐朝与吐蕃经常和战不定，这些谋略如果为吐蕃所用，将不利于唐朝。
唐玄宗要宰相们讨论。裴光庭发言反对于休烈的观点，认为于休烈只看到了史书中的谋略，没有看到书籍中的道德，“不知忠信节义于是乎在”。裴光庭的观点得到了唐玄宗的支持，于是一批传统经典进入吐蕃。从这个故事可以看出，当时唐朝人、包括主政者，对自己的文化展现出无可比拟的自信，甚至可以说是霸气，这正是需要今人学习的。
文化适应现代人的需求，可谓“顺之者昌“，文化不适应现代人的需求，可谓”逆之者亡“。或昌或亡全在于文化能否与时俱进，不断创新，倘若不如此，光靠闭关锁国，自我隔绝于世界体系之外，则其消亡或许来得更快。
退一步讲，有的传统文化在竞争中当真消亡，我也是不以为意的，我赞同学者葛剑雄先生说过的一番话：“(传统文化)能在未来的世界文化中占有一席之地，固然是一种文化的光荣;经过比较和竞争被淘汰了，也是一种文化完成了历史的标志，是包括这种文化的主人在内的全人类的共同进步。如果我们真的对中国文化有坚强定的信心，就应该有这样的胸怀和气概。” |
