有人强迫症般一味地把中国教会描述成“既成事实的裂教”。而中国教会团体早已经找到了自己的道路，珍视教宗的训导。他们没有沉默，而是充分展示在其它天主教地区少有的感恩与激情
即将召开的青年问题世界主教会议已经开始了，在中国已经开始了。二月二十一日星期四，山西省首府太原总主教区的两千多名青年举行隆重的圣髑和圣人像游行，高举着圣女德勒撒修女、圣艾士杰主教（山西晋北代牧区宗座代牧、遭义和团杀害、若望·保禄二世教宗亲自封列的圣人）、圣若望·保禄二世像。由此，太原总主教区的“青年年”正式拉开了帷幕，旨在“响应教宗方济各的教导，和普世教会一道迈向第十五届世界主教特别会议”。他们深知，下一届主教会议将围绕青年问题展开、讨论青年的圣召——“青年、信仰与圣召辨别”。弥撒圣祭讲道中，鉴于当前的教士理论完全无视了这一主题，孟宁友主教强调如果“青年人的信仰淡薄也就无从谈圣召”。
据“信仰通讯社”报道，太原总主教区的这一活动仅仅是中国天主教会紧随并落实罗马教会、罗马主教的教导、牧灵指示和建议的最新行动之一。“信仰通讯社”报道的没有大声鼓噪的珍贵中国消息，验证了至少近十几年来中国的堂区第一时间响应普世教会在其历史进程中指出的教导，向所有外邦人宣讲福音。这一事实，让那些欺骗性的、有目的的强迫症式宣传不攻自破。后者不遗余力地要给整个中国教会打上服从政府宗教政策裂教的烙印。
沃耶蒂瓦教宗的“特殊”时代
二OO四年，若望·保禄二世宣布有意指定圣体年。信仰通讯社的报道中验证了中国教会早在同年六月十三日的主日弥撒圣祭中就已经公布了教宗的决定。四个月后，也就是圣体年正式开始之际，神职人员们就在北京堂区的弥撒中向教友们解释了圣体年的意义、介绍相关的牧函《论圣体年》。几个月后，若望·保禄二世安息主怀，仅在北京，数以千计的教友和数百名修生一起参与为波兰教宗举行的追思弥撒圣祭，几十名司铎共祭。一个月后，在选举新教宗的枢机主教秘密会议前，各堂区纷纷为新教宗的选举祈祷，“希望新教宗能够实现若望·保禄二世的访华夙愿”。四月十九日，拉青格枢机当选教宗的消息传来，公教媒体《信德报》负责人表示，“现在，我们有先教宗若望·保禄二世在天乡、教宗本笃十六世在世间带领我们啦！他们在圣神的引导下领导正处在新千年伊始之际的普世教会”。“我们满怀着急切的心情，热切盼望着教宗本笃十六世能够开启中梵关系的新前景”。
信仰通讯社铺天盖地的系列报道中，详细记述了中国天主教会各教区和教会团体在日常教会生活中直接按照教会常规训导所展开的祈祷、礼仪、要理和牧灵活动，揭示了以淳朴的方式追随教会圣传的日常历程。
个中也出现了一个教会生活现实中最为内在的和真实的面孔，也是通常被误导性的陈词滥调所无视或者甚至掩盖的。在此间歇性关注备受争议的中梵关系问题之际，这种误导性的陈词滥调轻而易举地影响着主流媒体。
从圣保禄年到信德年
二OO五年春，河北省公教媒体《信德报》推出专栏，全面报道教宗本笃十六世的当选。全国各地堂区，带着油墨味的报纸刚刚送到便立即告罄，还有若望∙保禄二世和新当选教宗的照片。二OO八年，拉青格教宗指定圣保禄年后，各地团体和教区围绕外邦人宗徒展开了丰富多彩的活动。这种激情和蓬勃在其它教会团体中都很少见的。温州教区推出了圣保禄书信的研讨会；长治教区开办了传教神学讲座；银川举行了隆重的圣保禄年开幕弥撒圣祭，九十六岁高龄、北京和罗马都承认的刘静山老主教亲自主持。勉励“全体教友追随杰出的传教宗徒的足迹和圣父教宗的教导，在日常生活中见证基督”。宁夏教区助理主教李晶邀请全体信众“利用福传年，掀起福传的高潮，要走出付出福传低谷，要调动起每一个人的积极性，大家都来做福传手，争取年内每人传一个教友”。
本笃十六世指定司铎年时，中国再次以同样的激情追随教会的教导。许多教区在圣保禄年的最后与司铎年衔接起来。晋中教区早在二OO九年六月底就向教友们介绍了教宗给司铎的信，并带领大家学习。王荩主教为全体神父们一一赠送了司铎服及圣维雅内神父传《爱的力量》一书。
拉青格教宗宣布信德年（二O一二年十月十一日至二O一三年十一月二十四日）后，中国教区再次率先从教宗训导中汲取牧灵生活的养料。早在二O一二年六月，四川省南充教区便组织学习教宗本笃十六世为信德年发表的手谕《信德之门》。中国主教们高度重视圣座信理部的《信德年牧灵指引》。陕西省凤翔教区组织了要理员培训班，因为要理员“蒙召在信德年本着特殊的献身精神去传播福音的宣讲”。太原教区某堂区在一年里组织了十三次讲座，深化信德年。而湖北省黄石的教友们在信德年内在有需要的人中实践爱德。二O一二年十月，即信德年正式开幕之际，中国教区遵循《信德之门》的教导展开了大规模丰富多彩的相关活动，令人叹为观止。
在兰州，韩志海主教主持了圣神爱心会的成立仪式。之前，举行了隆重的游行礼。弥撒中，主教讲解了信德年的意义、梵二大公会议的由来、天主教教理的演变、圣经与信友生活、对基督徒的福传使命等。辽宁教区裴军民主教发表了题为《在信德上站稳》的主教牧函，要求全教区要在整个信德年中每日颂念信经，并不断反省信经所表达出的各端信仰真理。二O一二年十一月十八日，海门教区的一所堂区766人领受坚振圣事：刚刚祝圣不久的沈斌主教主持了圣事。此前，海门教区主教空缺达三十年，没有主教就无法举行坚振圣事。数以千计的教友参加了仪式，沈斌主教——今天深受政府赞赏和重视，现为爱国会副主席和（圣座不承认的）中国主教团副主席——在讲道中勉励在场信众“响应教宗的信德年，与普世教会共融，为使广大弟兄姐妹和全世界都能沐浴基督信仰的恩泽”。
多磨情感的不屈不挠
教宗方济各就任以来，中国天主教徒在追随教宗训导中体验与普世教会共融的心愿，在慈悲圣年期间圆满实现了。无数教友跨越了圣门的门槛；主教们纷纷发表牧函，推广教宗方济各关于慈悲的教导。在介绍中国教会善度慈悲年的报道中，也揭示了今天在中华人民共和国的天主教会的真实现状。从中可以看到亲身感受与教宗共融、与普世教会共融的喜乐。突现了过去几十年里遭受的苦难只是使中国天主教徒对伯多禄继承人的情感更加深切和强烈。就这样，既用不着吹嘘也不必炫耀同真真假假的梵蒂冈教廷任何派系“看齐”，在中国，人们按照罗马主教“常规”训导中阐述的建议善度日常的教会生活。坦然面对那些着了魔般的疯狂指责者们。为了蹭知名度，这些人继续不断地将种种懦夫的怀疑、教义上“让步”的指责强加给百万中国天主教徒。 |
