「滥用公屋要受罚，为何同样向政府租地，粉岭高球场违规经营反而获优待呢？」（大意）一名教友在论坛上如此质问土供组主席黄远辉。
论坛是圣母圣衣堂与正委合办的，讲者还包括罗国辉神父、土地正义联盟吴卓恒及关注基层住屋联席的任真。笔者非教友，得朋友介绍，也有幸出席，近距离感受到一班教友和基层街坊的热情与关怀。她/他们对香港房屋问题有很多一针见血的见解，并非那些离地官员或梁锦松这些前高官可媲美。黄远辉面对众人连环追问，只能耍官腔招架，好像一个年仅十五岁的教友质疑：在粉岭高球场打球是小众娱乐，受惠者有限；相反，去郊野公园游玩是大众娱乐，任何人都可以去，怎样取舍，还用多问吗？黄远辉除了苦笑，便只能再游花园。
不过，全晚叫笔者印象最深刻的，非罗神父的一番话莫属。他说，我们的社会要在私产权和公益共享之间取得平衡。他慨叹，自己主持过不少自杀者的葬礼，他们的死多少和土地问题有关。他向在座人士发问：发展经济到底是循环的剥削还是要经世济民？
现在社会把私产权捧到天上那么高，地主为所欲为（例如无租管、无惩罚性空置税），将土地当成掠夺的工具，向苦无立锥之地的市民长期压榨，使年轻一代感绝望，正正是公益备受忽略，人的住屋权被扼杀之过。政府、市建局、土供组诸君和那些只讲供求不谈分配问题的经济学者，实在有必要回答众讲者的提问：再做千亩地，再揾千亩地，但这些新增土地大多用来起楼供外来资金购买，那么如何解决香港人的住屋和相关的生活难题？重视公益，是否应该引用土收的法例对付那些囤积居奇（别再美其名为土地储备）的地主，而不是搞场土地辩论的大龙鳯，合理化公私营发展方式，制造机会给这些无良地主套现？
去过这次论坛后，笔者从罗神父及其教友身上，对于人的信仰有更深的体会。一个真诚的教徒，不能缺少基督精神在现世的实践。这种实践，不应该止于金钱上的接济，以及义务的劳动。因为，所有人都活在社会体制中，政府一个向权贵倾斜的决定，对市民造成的伤害，绝非教友无偿的救助所能抵消。假若基督的爱，体现在对弱势社群的关顾和匡扶，那么，一个以天主或主耶稣为榜样的教徒便应该像罗神父那样身体力行，由认识社会的不公义开始，进而在能力范围内付出多一点，促使社会整体状况改良，使受压迫者活得有自由些，有尊严些。
有些宗教领袖主张教徒做顺民，不要批判社会、过问政治—这种自求多福的态度，究竟是变相服务当权者，把信仰仅当作心灵救赎的工具，抑或真正侍奉主，在世间履行上主的公义多一些，便由对神学或宗教哲学有硏究的朋友去寻找答案了。 |
