耶稣会一名神父一直站在最前线，以维护遭神父性侵的幸存者的权益。他认为，在美国遭揭露的性侵危机是一个召叫，要求以新的方式展望教会的未来，并要求对此作出承担。
耶稣会士汉斯．措尔纳（Hans Zollner）神父，是罗马宗座额我略大学「儿童保护中心」主席兼心理学教授。他表示，对于再有新的性侵报道，并不感到惊讶。
当报章充斥着多篇有关荣休总主教刁多禄．麦卡里克（Theodore McCarrick）枢机的案件的文章、在内布拉斯加修院发生的不当行为，以及宾夕法尼亚州大陪审团公布关于神职人员性侵的报告时，这名耶稣会士于八月七日跟《天美社》说：「我不认为事件会很快终止；同时我认为，有必要且应该会看到，在一个架构内会发展出一套有一致性做法的问责制度。」
「我知道民众都非常生气，他们正失去信心──这是可以理解的。从人性的角度而言，这是正常的。」
幸存者勇敢地说真相、警方和教会机构的调查工作、推动保护儿童的措施，以及改善甄选有潜质的修生、教会人员及义工的方法，都意味着儿童及容易受伤害的成人在今天是较为安全的。
但正如措尔纳神父多年来所说的那样，这并不意味着对过去性侵的指控不会再出现，也不能保证再不会发生性侵或涉及不当的性行为事件。
他说，在教会里要处理的现实是有潜在的性侵事件，以及其性侵历史，这是一个过程。他说：「我们看到民众最初是说神父的不端行为，现在是主教，所以这里有一个发展。我并不感到惊讶，我认为它不会很快就停止。」
麦卡里克枢机现已辞去枢机团成员一职，并被下令要过祈祷和忏悔生活及等候教会的审讯。在这些发生之后，很多美国的主教们开始公开提出，要制定一个程序审查针对主教的指控。
措尔纳神父同意，这是一个好主意。但他认为，它必须成为「作为天主子民聚集一起的新方式」的一部分，并要对教会负责。
而要让它付诸实行，神父认为「我们需要真诚地去看，我们从社会和企业在问责制、透明度和合规性方面的运作模式上，可以学到些甚么」。
他说：「教会机构在调查有关神职性侵指控时，需要尽可能保持独立。当处理针对主教的指控时，起码需要一个混合委员会，意指是由主教及独立教友组成。如果不可能由独立教友展开全面及完整的调查，就应该尽可能有更多或更有经验的教友参与。我们教会法的律师在法律程序上受过训练；他们没有受过调查的训练。」
他说，但回应必须远远超出建立另一个新的架构。
他指出：「天主既是历史的主宰，我理解这一切为一种召叫，以更深入了解甚么是教会、甚么是司铎职，以及甚么是基督徒的生活。」
「从我的观点而言，诱惑可能使我们回到一种非常严格、封闭式的教会观，以图控制一切。但这将不再有效。我们需要一个崭新的问责和负责任模式，以及在基督理想中以一种新的方式教育整体的天主子民。」
「机构回应儿童性侵的皇家调查委员会」去年十二月发表报告指出，对司铎职及权力的主要理解──被称为「神职主义」──是一个关键要素，并且被突显为导致虐待及不愿举报的主要原因。
措尔纳神父在耶稣会期刊《天主教文明》一月份出版的一篇文章中说：「无论谁在婴儿期或青年期，或是作为一名司铎候选人都知道，神父总是无可指责的，这很容易助长一种不用对任何人解释其行为的想法。任何人被赋予神圣权力都能够为所欲为。」
「这种心态可以解释，至少一部分，为何一些性侵儿童或青年的神父都否认曾这样做，或相信他们自己是受害人，或仅仅是共犯，这令他们对所造成的痛苦视而不见。」除了对司铎职有重新的了解，措尔纳神父还说，天主教徒必须更加充分地反省并清楚地表达，「已婚人士，单身人士和神职人员的一个整体性的性生活是甚么样子。在这方面还有很多工作要做」。
在回应有评论指神职人员性侵的危机是性革命和性道德沦丧的结果，措尔纳神父敦促要谨慎并对事实进行客观研究。
他说：「澳洲皇家调查委员会报告的统计数字显示，五十年代及六十年代初，这类性侵事件在澳洲达到高峰，这是在性革命前就已经存在，所以事实与论据不符。」来自美国、爱尔兰和德国的研究也表明，多数的性侵者都在性革命前接受修院培训及晋铎。
他说：「从过去二十年，特别是过去十年，针对神职人员的最新指控数字，几乎下降到零。」
措尔纳神父呼吁要重新保持警惕，因为「互联网的整个领域及容易获得的色情物品，以及各种由此促成的性剥削，为这方面及整个社会带来了新的重要性。」
【完】天亚社英文新闻：
Sex abuse crisis ‘is call to new vision of priesthood’
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