法国前外长若望－马尔谷．埃罗（Jean-Marc Ayrault）与圣艾智德团体在四月十八日签署了一份非常协议。
此协议确认该团体在各范畴上与法国政府的「长期合作」，包括跨宗教对话、冲突的预防及难民的接待。
法国奉行非常严格的世俗主义概念，因此这相当于对一个基督徒组织的角色有高度官方认可。圣艾智德团体成立于意大利罗马，也获誉为教宗的「非正式外交机构」。
事实上，包括圣艾智德团体和马尔他骑士团的一些组织，现正促进与各宗教领袖的合作，以调解冲突。
法国外交部也趋向更认真地思量宗教作为缔造和平者及作为冲突之源的两种角色。
外交部二零零九年在部长伯纳德．库克那（Bernard Kouchner）的领导下，成立了一所宗教研究中心，当时由身为中东专家兼冲突社会学家的若瑟．迈拉（Joseph Maila）领导。虽然该中心已经关闭，但仍然关注宗教问题。
外交部代表评论说：「像圣艾智德团体般的组织，在经历著冲突的国家，看来有能力扮演重要的角色。」
他补充：「他们有能力集合各民间社会领袖，包括宗教领袖，这是我们自己无法做到的。」
「但是，在叙利亚我们还未达到那个阶段。这大概需要更多类似的组织，在村或地区层面参与，以重新创造适合对话的条件。」
「灯塔监测」（Pharos Observatory）是在这范畴冒起的另一个参与者，同样得到法国外交部支持。该运动于二零零八年发起，自一二年以来尤其活跃，旨在维护包括尼日利亚、巴基斯坦和印尼一带国家的「文化和宗教多元」。
在经历著严重宗教对立的中非，「灯塔监测」向三人领导的组织提供相当大的支援。他们是班基的廸厄多内．恩扎帕拉因贾（Dieudonné Nzapalainga）枢机，及其基督教和伊斯兰教伙伴。
像马尔他骑士团、「灯塔监测」、圣艾智德团体和基督和平运动（Pax Christi）等机构，在专家描述为外交行动的「第二道路」中，都扮演了重要角色。很可能参与于这种非正式谈判的机构，包括政治组织、教会、媒体或科学机构。
这些「第二道路」倡导者所进行的这类调停，现在获得更广泛的认同。
圣艾智德团体在法国负责国际关系的代表云先·皮卡尔（Vincent Picard）说：「教会一直在扮演其角色，但外交官长期无视他们。」
他说：「现在法国外交承认宗教可以是和平的要素。」
隶属国家科学研究中心的社会、宗教和世俗主义研究组织，其成员布朗迪尼．沙利纳－本（Blandine Chelini-Pon）说：「圣艾智德团体『由灵修启发』的谈判方法正开始传开去。」
沙利纳－本也注意到，以宗教问题为中心的会议和座谈会有所增加，她认为这是法国外交对相关问题感兴趣的迹象。
时任外交部长洛朗．法比尤斯（Laurent Fabius）在二零一三年为巴黎政治学院举办的「宗教与外交政策」国际研讨会揭幕。
沙利纳－本说：「在所有外交决议中，对宗教因素有真正的重视。」
这是否相当于法国外交中的一次哥白尼式革命？
沙利纳－本回应说：「我们离奥巴马总统的政策还有一段很长的路，他将宗教转化为美国外交的主轴。」
她说：「传统上，法国外交本身是建基于人权和良心自由，而不是宗教。但是，外交部现在承认，宗教是一个需要考虑的面向。」
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