由于新冠肺炎疫情，考希克·亨布罗姆 (Kaushik Hembrom) 失去了在孟加拉北部博古拉市一家保险公司电脑操作员的工作。
这位 35 岁的基督教五旬节派信徒被迫回到他位于邻近迪纳杰布尔地区家乡的迪哈尔昌村，在那里他呆在家里一年多，在灵性上并没有任何的成长。
在漫长的封锁期间，他看到他的天主教邻居参加他们的堂区活动，得到神父们的牧民关怀。但他和他的家人在当地没并有教堂或祈祷会可以参加。
来自马哈里族的亨布罗姆向天亚社说：「疫情让我有新的体验。当我们在村子里待了大约 18 个月时，我们没有得到任何形式的宗教服务，因为我们所在的地区没有我们教会的教堂。就在那时，我决定了加入天主教会。」
亨布罗姆联系了迪纳杰布尔教区丹朱里的圣方济各堂的堂区司铎，并表达了他想加入天主教会的意愿。
该教区的秘书长马库斯·穆尔穆 (Marcus Murmu) 神父说，在迪纳杰普尔这非天主教基督徒，特别是五旬节派基督教徒部族为主的教区，当地人加入天主教会是很常见的。
穆尔穆神父说：「原住民基督徒会去不同的教堂，但由于缺乏灵性上的照顾，许多人如亨布罗姆会回归天主教信仰。」
这位教区神父说，教区每年有大约一千人洗礼，其中四成是成人洗礼。
每个堂区都有一个慕道课程，从四旬期开始，到复活节期间洗礼后结束。有时宗教教育或培训会持续两到三个月，然后成员才能正式加入堂区。他说，如此长时间的培训有助于确保这个人的意图是灵性上的，而不是为了物质利益。
有时堂区也会在将临期举办慕道课程，成人洗礼就会在临近圣诞节前举行。
亨布罗姆家的五名成员，包括他的父母和两个弟弟妹妹，正准备在今年 4 月 16 日的圣周六接受洗礼。
亨布罗姆的马哈里家族一直是「上帝的教会」的成员。他的姐姐结婚后加入了她丈夫的浸信会。他的母亲在一个天主教家庭长大，但婚后成为了五旬节派教徒。
除了学习教理问答，亨布罗姆和其他家庭成员还定期参加天主教堂区的主日弥撒，并尝试融入堂区的团体生活。
拥有新闻学硕士学位的亨布罗姆说：「虽然我们参加主日弥撒，但我们不能领受圣体。而且，如果我或我父亲现在去世，我们也会没有共融；我们的灵魂不会享平安。这就是为什么我想尽早成为天主教徒。」
他希望成为一名电视台记者，但目前在博古拉区的基督教青年会担任接待员。
亨布罗姆说他和父亲取消了他们家庭在「上帝的教会」的成员纪录，并申请了加入天主教会。堂区神父在获得了由堂区神父和当地天主教徒组成的堂区议会的许可后可以发出准许。
亨布罗姆说：「我现在很高兴，因为从复活节主日开始，我可全面参与主日弥撒和领受圣体。」
他的姐姐苏莫纳 (Sumona) 说，他们一家「完全同意」加入天主教会。
苏莫纳告向天亚社说：「由于我们的母亲是天主教徒，我们对这个信仰有很所了解。现在我的兄弟和父母加入了天主教会，这是件好事。但由于我丈夫的家庭是浸信会教徒，所以尽管很想，我还是不能去天主教教堂。」
「上帝的教会」一名成员和朋友休伯特·马兰迪（Hubert Marandy）说，亨布罗姆曾是五旬节教会的「活跃成员」。
马兰迪说：「我们一起做了很多工作。 亨布罗姆是我们教会的青年协调员，但现在他想成为一名天主教徒。我对此没有任何问题，因为他仍然是一个基督徒，我们崇拜同一个耶稣。」
他说：「孟加拉不乏基督教教派。但天主教会是母教会，在团体生活和纪律方面非常强大。所以，我认为亨布罗姆的决定是正确的。」
亨布罗姆觉得与非天主教徒相比，天主教徒在照顾自己的灵修发展方面做得很好。
他指出：「在五旬节教会中，地方领袖是主要人物。 天主教会并不以个人为中心，团体才是重要的。」
他说：「天主教团体非常团结，因为我们是少数，所以团结在一个团体是很重要的。 这也是我加入天主教会的另一个原因。」
根据 《 2019 年孟加拉天主教手册》，迪纳杰布尔教区约有 1800 万人口，其中天主教徒人数约为 6.2 万，主要来自少数民族原住民群体。
【完】
原文: Pandemic leads Bangladeshi Pentecostal Christian to Catholic Church
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