教宗本笃十六世昨天四月十六日在冈道尔夫堡夏宫欢渡八十二岁生日，来自全球各地的贺函与礼物纷飞而至。教宗的生日没有举行任何公开活动，只和他唯一的亲人，他的哥哥乔治蒙席以家庭方式渡过。 教宗本笃十六世是个深深热爱天主和祂的教会的人，一个为真理效命的牧人。他自从小时候便与耶稣建立了非常深厚的友谊。这个友谊是他生活最大的特征。他在不同机会的讲话中，曾多次勉励人与基督建立个人的友谊。记得二零零七年四月十五日他欢渡八十岁生日前夕，在圣伯多禄广场举行弥撒时讲道说：“耶稣基督的友谊是一个使我们成为宽恕者的人的友谊，也是一个宽恕我们的人的友谊，他不断把我们从软弱中提拔起来，藉以教导我们、也让我们意识到内心爱人的义务，以及用我们的忠信回应他对我们的信心的义务”。 本笃十六世教宗生于一九二七年四月十六日，当天正好是圣周六，耶稣复活前夕，也立刻在那天领受了圣洗。所以，他的诞生正是巴斯卦的开始，并在那一天便成为普世教会大家庭的一员。在两年前的生日弥撒讲道中他又说：“感谢天主使我能够经验到家庭意味着什么，也得以体会到做父亲到底是什么意思。因此我才能够从内在领会天主是父亲这句话的真义。根据这样的经验，我得以进入天上伟大仁慈父亲的世界”。 在同一篇讲道中，教宗也回忆到他的司铎圣召说：“一九五一年圣伯多禄圣保禄瞻礼那天，我和四十几位同伴一起匍匐在弗赖辛主教座堂地板上，在场的众人为我们呼求众圣人的帮助。面对即将肩负的重任，我深深感到自己的微不足道。当时呼求天主众圣人的护佑，为我实在是一大安慰，我因此不觉得自己是孤单的”。 二零零六年四月六日，世界青年日当天，教宗也曾向罗马教区青年回忆他年轻时的圣召。那正是德国纳粹企图铲除天主教司铎的嚣张世代。也正因为如此，年轻的他越感到司铎和高声宣讲福音的必要。教宗向罗马青年说：“在那个世代，司铎圣召的成长为我来说是很自然的，没有必要经过重大的皈依过程。此外，有两方面的人帮助了我走司铎圣召的道路：他们就是我的双亲和本堂神父。在他们的帮助下我发现了教会礼仪的美好，从那时起我便越来越喜爱礼仪，因为我感觉到在礼仪中看到天主神性的美妙，苍天也因着礼仪而在我们眼前敞开了”。 教宗从小热爱教会礼仪，也爱上了神学。神学是和天主对话的伟大冒险奇遇，但做个神父最重要的还是信赖天主，全心为他人服务。他向罗马青年说：“我知道要成为一个好神父，光是爱神学并不够，也必须随时随地为青年、为年老的人、为病人、为穷人服务；必须作个纯朴的人，好与纯朴的人在一起!”。 为了教宗的生日，圣座东方教会部部长莱奥纳多·桑德里枢机主教特别向本台表达他对教宗的印象说： “教宗从他当选那天起，就显出他是一位真理的导师，而且也是爱德的父亲。四年以来，教宗不但以他的教导、以他的话和讲道、更以他的爱启发了世界。他所教导和所做的一切，都是为了帮助人了解天主显示在耶稣基督身上的爱的意义。因此，为整个教会来说，他的生日良辰和当选及就职四周年乃是喜悦、安宁和信仰耶稣的事件。他所做的任何的一件事，包括新近的一切，都在显示他对教会的热爱。这个爱也获得了热烈的回应，只要看教宗在每一次的公开活动中，群众们无不渴望他所说的话，便一目了然，因为每个人都需要爱”。
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教宗八十二华诞前夕圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，讲述耶稣复活乃是不可否认的历史事迹
教宗本笃十六世四月十五日上午从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在非常晴朗温暖的天气下会晤了来自世界各地的四万多名朝圣人士。在接见过程中，教宗向他们讲了一篇有关耶稣基督的复活乃是历史事迹的道理。从圣枝主日到耶稣复活这七天，是教会礼仪年中意义最重大、礼仪最多、也最隆重的时期，每项活动教宗都亲自主持，非常繁重忙碌。因此，在繁忙时期过后，教宗便前往夏宫休息几天。 今天，四月十六日，是教宗本笃十六世八十晋二华诞，昨天十五日在圣伯多禄广场上可以看到各国朝圣人士撑着许多长布条，上面写着祝贺教宗生日的话，也听到此起彼落的祝贺歌声，整个广场充满喜悦的气氛。我们也恭祝教宗生日快乐，全球善心人士都支持您！ 教宗这篇要理的中心思想在强调两千年前耶稣基督的复活不是历代许多人以为的神话，更不是宗徒们的幻觉，而是真真实实的历史事迹。教宗指出：因着耶稣的复活，天主圣言成了人类的历史，尤有甚者，圣言成了血肉。从巴斯卦节到圣神降临这五十天内，不是别的，就是教会一直欢唱阿肋路亚的日子，两千年来教会持续不断如此唱着，为向历代的人宣报耶稣复活这个令人惊奇的消息。 教宗特别强调的是巴斯卦奥迹，因为这个奥迹含括了我们的整个存在，而且要求被宣讲出来。教宗说：“为我们的信仰和我们的信仰见证来说，至关重要的是宣讲纳匝肋耶稣的复活乃是真实的历史事件，这个事件有许多有权威的证人。我们坚决如此强调，因为就连在我们这个时代，也不乏有人企图否认耶稣复活的历史性，认为福音所叙述这件事无非是神话，是宗徒们的幻觉。他们重新把老旧、没有价值的理论当作新的科学论证来发挥”。 教宗进一步解释巴斯卦奥迹的本质说：“耶稣的复活当然不是单纯地回到他原先的生命状态。如果是这样的话，则复活岂不成了过去的事件。两千年前曾有一人复活了，他回到死前的生命状态。这个人不是别的，就是拉匝禄。然而，耶稣的复活具有另外一种意义：那是进入一个崭新生活境界的过渡，这个过渡与我们也有关系，而且整个人类大家庭、整个历史和宇宙都因此卷了进去”。 教宗指出：许多世纪以来，世世代代的人都怀着信德接纳耶稣复活的宣报，并为此作证，即使流血和殉道也在所不惜。教宗还引用圣保禄宗徒写给格林多人的书信再次强调：有关耶稣复活的每一方面，不论是精神方面或是历史方面，都是对耶稣的坟墓被发现空无一人这件事忠实报道的结果。就如圣保禄宗徒给格林多人写信说的：“我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了”（格前3-4）。 教宗因此指出：“耶稣的复活叫我们了解到天主圣子的死亡属于救恩史的一部分，甚至叫我们知道救恩史从耶稣的死获得逻辑和真正的意义…耶稣基督的死亡证明天主圣言的的确确成为血肉之身，成了人类的历史”。 最后，教宗在结束公开接见活动要理讲授之前，邀请每位基督信徒接受复活的基督之光的照耀，并效法教会诞生之初宗徒们宣讲福音的表样，在公元第三千年代做宣讲福音的人。教宗强调说：“我们不能把所听到的这件改变每个人生命的真理宣报据为己有。我们要怀着谦虚的信心祈祷说：耶稣，你从死者中复活也提前了我们的复活。我们信赖你！”。 --------------------------------------------------------------------------------
梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父谈教宗近一年的牧职：引导世人走向天主和把天主带给人
4月19日，教宗本笃十六世在他82岁生日的三天后，也要庆祝当选教宗四周年。本台记者皮埃马利尼请台长隆巴尔迪神父为教宗近一年的牧职作个总结。 答：我们尚记得一年前教宗去了美国，而今年进行了意大利之外的四次旅行，到了四个不同的大陆。我觉得这是件值得注意的事。教宗到了美国和联合国，曾在澳大利亚出席世界青年日活动，后来又去了法国，最后是几个星期前在非洲的访问。他在一年当中走了四个大洲，所有这些旅行在欢迎程度、他的讯息的影响力方面都很可观，他的讯息也被在文化和处境上完全不同的听众所接纳。因此我认为，教宗在这一年中以极有效的方式使他的职务体现了普世幅度。另一件事我认为意义重大，就是以天主圣言为主题的世界主教会议，这个普世教会的事件是以非常平静的心情举行的，大家踊跃参加，与会全体人士感到满意，之后他们也为教会生活的这一根本方面，即聆听和宣讲天主的圣言做了信使。当然，也有不那么受注意的方面，因为没有与重大事件联系在一起，但却与教宗职务的性质有关，那就是通过弥撒讲道和要理讲授来发表他的“平日”训导。为天主的子民来说，这是一项重大服务，具有很深的灵性和神学性，他用这项服务来深入地塑造天主的子民，在我看来这是教宗本笃十六世最卓越的特恩之一，因为这是些讲话、讲道、要理讲授、巨大的财富，能够作为基督信仰子民的产业而长久保留下来，在文化、神学和灵修方面使他们得到造就。我们想到近几天的弥撒讲道，例如，我们在逾越节三日庆典的礼仪中听到的讲道实在非常卓越。我们不该忘记这些讲道，即使报章上很少提到，在基督信徒生活和教会的生活中却是参照点和默想的题材，是对天主圣言、基督信仰事件的深入了解，绝对极为重要。 问：隆巴尔迪神父，在这一年当中教宗也经历了棘手和艰难的时刻。教宗是如何度过这些时刻的？
答：我认为最明显的事件就是最近对撤销被勒菲弗主教祝圣的四位主教的绝罚令和同时发生的威廉森事件所引起的讨论，这些讨论针对四位被撤销绝罚令中的一位，威廉森主教对第二次世界大战中犹太人遭屠杀作出否认的声明。教宗是如何度过这个时刻的？我们从他写给全球主教们的信函中便可看到，这封信函是一份杰出的文献，一份非常个人化、极为热切的文献，信函中我们看到他是如何面对教会内部的紧张局势和周围的文化背景的。他从实质上面对了这一局势，清楚地重申他教宗任职内的首要之务是引导世人走向天主和把天主带给人，强调了他撤销绝罚令所运用的福音标准，受到福音上的话的启示：“要与你的兄弟修和”，把这项措施作为一个仁慈的举动。我要说的是，我们看到一位有信德的人非常强烈的见证，这是一位用纯粹信仰和极大爱德领导教会的牧人，对天主的子民和今日人类具有精神责任。 问：教宗为即将到圣地的访问有何期待？
答：他自己在降福罗马城和全世界的复活节文告中说得很清楚。教宗说：“要是基督借着巴斯卦铲除了邪恶的根，但他仍然需要每个时代每个地方的男男女女用相同的武器，帮助他巩固他的胜利。这些武器就是正义、真理、怜悯、宽恕和爱。”复活节文告正是教宗所说的带给非洲为许多受苦和渴望救赎及未来的人民的讯息，他也愿意把同一个讯息带到圣地。他清楚地谈到修和主题说：“艰巨但又不可或缺的修和乃是缔造共同安全的未来与和睦共处的先决条件，但这样的修和除非经由更新、毅力和真诚的努力，来调和以色列和巴勒斯坦之间的冲突，否则无法实现。”教宗当然准备本着朝圣者、有信仰者的精神前往那里，自然也渴望前往旧约和新约的救赎历史事件发生的主要地点，却也带去促进生活在那里的所有民族修和、宽恕及和平的这一讯息。因此，将是一次信德的朝圣，和平的朝圣。 |
