教宗本笃十六世十月二十八日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持星期三例行的公开接见活动，会晤三万多名来自世界各地的朝圣人士，告诉他们如何用中世纪隐修生活 的神学和经院派神学来滋养自己的基督信仰生活。教宗并引用先教宗若望保禄二世的话强调：“信仰与理性如果以彼此尊重的态度来对话，则它们就像两只翅膀一 样，使人的精神高飞，默观真理”。
教宗说：“必须用专注聆听圣经的方式，就像八百年前隐修院神学的倡导者所教导的，来滋养自己的基督信仰 生活；同时借着理性，就像那同一时代经院派神学家所教导的，来了解认识自己的信仰生活”。教宗说这是十二世纪拉丁教会神学给我们留下的两个基本遗产，那个 时代正是欧洲文化活动鼎盛的时期，因此也促使神学的发展，进一步了解神学的本质。
教宗强调：“神学研究方法因此更为精密，面对各种新的课题，在默观天主的奥迹方面大有进展，产生了基本重要著作，启发文化、艺术和文学上的重要创举，为新世纪重大杰作的诞生铺路，那是圣多玛斯·阿奎诺和圣文都拉的世纪”。
教 宗接着向眼前三万多各国朝圣人士介绍中世纪隐修院神学和经院派神学研究方式的不同。他说：“之所以称为隐修院神学，因为这个神学是在隐修院里面诞生的。这 样的神学主要与解释圣经和与圣经颂祷有关。为隐修士来说，单纯地阅读圣经并不能使他们深入了解圣经的奥义、圣经内在的一体性、以及圣经所要传达的超性讯 息。因此，需要从事灵修方面的阅读圣经，怀着温顺的心意逐渐走到圣神那里。按照教父们以比喻教导圣经的途径，来发现新旧约圣经里面有关耶稣基督和他的救赎 工程所说的话”。
教宗说中世纪的隐修士不但在灵修方面，而且在文学方面都对圣经具备涵养。为他们来说，研究神学就是聆听天主的话，净化自 己的心灵，以便接纳天主圣言，进而不断默想圣言，以至于赞颂天主。教宗指出：“隐修院神学乃在邀请我们今天的人以专注聆听天主的话来滋养自己的生活，特别 是在主日参与弥撒的时候，以及每日保留一定的时间来默想圣经，使天主的话像一盏灯一样照耀我们现世每日的生活”。
接着，教宗解释经院神学说：“经院神学产生自学府，这样的学府就是日后大学的前身。培育出这种神学的是文化界的专家，他们都是热衷研究学问的人，他们渴望指出天主奥迹的理性根据。他们以信德相信天主的奥迹，但以理性来了解这些奥迹”。
教宗继续说：“经院神学的目标在以信赖人类理智的学院方法，指出整个基督信仰启示的一致性及和谐。今天，当我们阅读这些经院杰出著作时，无不被其中思想论据的条理、清楚、逻辑关联、以及直觉之深所感动”。
教 宗扼要解释经院神学的研究程序说：“它从一个中心主题开始，在各不同论题中进行对比，直到获得结论为止，也就是在权威和理性中取得一致”。教宗结束说： “事实上，在信仰与理性之间存在着友谊，这个友谊建立在天主创造万物的条理秩序上。信仰向理性的努力解敞开大门；而理性则承认信仰不但不会侮辱它，反而促 使它走向更广更深的境界”。 |
