圣座教义部所属国际神学委员会新五年期第一次全体委员大会于十一月三十日在梵蒂冈揭幕。全体委员并于十二月一日上午七点三十分在教宗本笃十六世私用小圣堂与教宗举行共祭弥撒。教宗在弥撒中向委员们讲了一篇简短、扼要、精彩的道理，指出如果不虚怀若谷，承认渺小，则无法了解天主。
教宗一开始讲道，便问眼前的神学家们：神学是什么？神学家是什么？如何做好神学研究工作？教宗说耶稣基督赞美感谢天父，因为天父把圣三的奥迹给博学明智的人隐瞒了，却启示给微小没有知识的人。
教宗以耶稣诞生的事迹为例：当时东方贤士前来耶路撒冷寻找方才诞生的默西亚，他们询问耶路撒冷的经师法律学士新诞生的犹太君王在哪里？这些博学者都知道默西亚应该诞生在白冷，只不过他们对此毫无兴趣，他们对圣经上所记载的事情了如指掌，但都是是学术上的知识，与信仰和生活沾不上边。他们大可以告诉东方贤士许多相关的讯息，但这些讯息无法培养人的真正生命。
教宗又以耶稣公开生活为例说：当时那些博学的经师法律学者无法相信这个来自加里肋亚、没有读过什么书的人怎么能够是天主的儿子？全能的天主怎能临在这个木匠的儿子身上？这些有学问的人都知道依撒意亚先知书第五十三章所叙述的话，但里面所预言的奥迹为他们始终隐藏着。然而，卑微的童贞女玛利亚和加里肋亚湖畔的渔夫，甚至罗马军队的百夫长都受到启示，了解天主奥迹的所在。
过去如此，今天也一样。教宗说最近两百年来有许多博学伟大的神学家，他们教导我们许多有关圣经和救恩史的学问，无微不入，但他们看不出天主奥迹的真正核心所在。天主把那些真正重要的给他们隐瞒住了，他们内心的眼看不见天主的奥秘。倒是那些微小谦虚的人，在我们今天也是一样，他们看出了奥秘的所在：圣女伯尔纳德、圣女小德兰、还有今天的圣女巴吉达、真福德肋撒修女、圣达米盎神父、等等，他们都是这样的人。
教宗问眼前的神学家们：为什么是这样？基督信仰难道是愚蠢、没有文化修养、没有受过什么教育的人的宗教吗？难道有理性的地方，信德就无法存在吗？这一切怎么解释呢？教宗说：有一类的人虽然微不足道，却是真正博学的人；例如十字架下的天主婢女圣母玛利亚，还有加里肋亚湖边的渔夫若望，他们受到天主启示，是真正看出天主奥迹的人。圣若望以高空老鹰的眼进入了一般人进不了的天主奥迹的光芒中。难怪教会称圣若望为神学家。
教宗又举另一个非常重要和鲜明的例子圣保禄。他说这个原是博学的青年，他的心在大马士革路上被基督所触动，成了瞎子，一位博学者竟然成了盲人。他在写给爱徒弟茂德的第一封书信中自称为无知者。复活的基督先使他成为瞎子，然后再使他复明，于是保禄开始真正看到东西了。一个曾是博学的人成了微小的人，开始看到天主的愚蠢，这个愚蠢却是真正的智慧，比人间任何智慧更伟大。
最后教宗强调：有两种使用理性的方法和成为智慧者的方式。一种是把自己放在天主之上，用自己的尺度来衡量天主，结果天主进不了他的尺度里面，于是天主被排拒在外。这是经师法律学士学院式的的认知方式，他们把所知道的讯息告诉别人，自己却不相信；他们钻研圣经每一个字句，却看不到大局，他们细察秋毫，不见舆薪，见树不见林。另一种人，他们面对无限伟大的天主，知道自己的局限，知道自己微不足道，让天主来启动他们的心智。于是真理便来到他们心中，他们的理性也因此进入了任何可能性中，飞得越来越高，空间视野因此越来越辽阔广大。这才是真正的博学和智慧。
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