教宗本笃十六世结束了在明爱之家的访问后，正逢中午时分，他依照传统惯例，从自己的书房窗口带领信友们公念三钟经。主日这天，罗马天气寒 冷，又被阴云遮盖，却仍有数千名朝圣信友在圣伯多禄广场上等候教宗的出现，聆听他的讲话。教宗在念经前先讲解了当天弥撒福音中有关真福的内容，强调对贫穷 人和受压迫人有关正义的期待，耶稣的回答不是经由政治革命，而是爱，是他的十字架及复活。当天也是中国和越南等亚洲国家及地区的农历新年，教宗在带领信友 们念完三钟经之后表达了他的祝福。他说：
“在亚洲许多国家，例如我想到中国和越南，以及遍布全球的许多团体，今天庆祝农历新年。这个节庆 为这些地区的人民是巩固家庭成员及各代人之间联系的极好机会。我祝福大家保持并增强精神和道德价值的丰厚遗产，使之稳固地植根于这些人民的文化中。”
教 宗在结束三钟经活动前也提到在当天纪念的两位欧洲主保，圣齐利禄和圣梅多弟。他说这两位圣人传授的基督信仰价值始终是欧洲统一的基础。
当 天主日弥撒的福音取自圣路加关于真福与真祸的山中圣训。为什么耶稣把贫穷的人、饥饿的人、哭泣的人和遭拒绝的人称为有福的呢？教宗解释说：“因为天主的正 义将使这些人得到饱饫，使他们欢笑，所受到的各种虚假的指控得到赔偿，总之天主要将他们迎接到他的国度中。”教宗说：“真福是建立在有天主的公义存在这个 事实上的，即凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举（参路14，11）。” 教宗进一步解释说，事实上，圣史路加阐述了四类“有福的”人之后，又列出了四个告诫，即“有祸的”人，这些人是富有的、现今饱饫的、现今欢笑的和受众人夸 赞的，因为正如耶稣所言：“有最后的将成为最先的，也有最先的将成为最后的。”（路13，30）
教宗解释说：“基督的福音积极地回应了人 对正义的渴望，但所用的方式是意想不到和出人意料的。耶稣没有提出社会和政治性的革命，而是以他的十字架和复活已经实现的爱的革命。真福是建立在他的十字 架及复活之上的，提出了以巴斯卦为开端的正义的新视野，因着这个视野我们得以成为义人并且建设一个更好的世界。”
最后，教宗祈求童贞圣母 引领我们在四旬期这段的旅程，好使我们摆脱自负的幻想，承认我们需要天主，需要他的怜悯，好能进入他正义、爱及和平的国度。 |
