教宗本笃十六世14日在举行主日念经活动时，勉励信友投入天主的怀抱，任由天主的慈爱令他们获得新生。教宗说，天主对人忠诚，即使人远离了他。他又说，天主藉耶稣基督将修好的恩典赐予人。如果我们接纳这个恩典，我们便能将天主的爱广传于世。
教宗为在圣伯多禄广场上参加念经活动的信众讲解当天主日弥撒中的福音说，圣史路加所写的这一页，是所有时代的精神与文学的顶峰。教宗问：如果没有向我们启示这位满心慈爱的天父，我们的文化、艺术，更普遍地说，我们的文明，会是什么呢？教宗告诉信友们，这个荡子的比喻，对每一个人、每一个作为儿子的人来说，都是在勉励他信赖天父的慈爱。教宗这样解释说：
“我们从这两个儿子身上看到了自己，我们也尤其默想了天父的心。让我们投入他的怀中，任由他的慈爱使我们获得新生。”
教宗继续说：“荡子的比喻总令我们感动，每一次我们听这比喻或是读这比喻，都会领悟到新的意义。更重要的是，它和我们说到天主，令我们认识天主的面貌，更好说，认识天主的心。”教宗指出，在耶稣和我们谈了天父的仁慈后，情况改变了，现在，我们认识天主了。他是我们的父亲，他为了爱我们，把我们造成具有良知的自由人。如果我们迷失，他痛心，如果我们回头，他欢欣庆祝。
人与天主的关系正像是儿子与父亲的关系，教宗于是谈了子女与父母间关系的不同阶段。他这样说：
“最初，子女依赖父母，以后，他们要求独立自主，最后，如果子女的成长是正面的，他们与父母的关系便会达到建立在感恩与真正的爱上的成熟境界。”
教宗指出，就像子女与父母的关系有一个孩童阶段，宗教也一样。人信宗教，可以是因为受需要和依赖的推动。慢慢地，人长大了，开始想自我释放，不再受父母的管制而成为自由的、成熟的人，有能力处理自己的事，做自己的选择，甚至以为没有天主也能生存。教宗说：
“这个阶段非常微妙，可以把人带入无神主义思想，不过，即使在这样的情况中，人也常常隐藏着对发觉天主真面貌的需要。幸而天主对人的忠诚从不会减少，即使我们远离他，即使我们迷失了，他仍然以爱伴同我们，宽恕我们的过错，不断向我们的良知说话，召唤我们回到他跟前。”
教宗提醒信友们，荡子比喻中两个儿子的举止完全相反。小儿子离开父亲的家，日益沉沦，大儿子留在父亲家，但他与父亲的关系却不成熟，这两个儿子代表了两种与天主的不成熟关系，一是反叛，一是孩童般的服从。教宗说，这两种关系的形式都能通过对天主慈爱的体验而得以超越。他说：“只有体验过宽恕，并承认自己被天主白白赏赐而且大于我们的卑微的爱所爱，我们才终于能够与天主建立真正的、自由的父子关系。” |
