圣座圣轮法院全体成员在今年司法年度开始之际于1月26日上午按照每年惯例集体觐见了教宗本笃十六世，聆听他的教导。教宗在讲话中指出，缺乏信德能损害婚姻的财富，这些财富是：生育子女、夫妻间的彼此忠贞以及婚姻的不可拆散性。他进一步强调，目前的信仰危机也使婚姻受到侵害，而拒绝天主的旨意便使人的各种关系严重失调。
当代社会文化倡导伦理道德和信仰上的主观主义和相对主义，使家庭面临迫切的挑战。在这种情况下更有人将人的自由同与另一个人厮守终身的能力对立起来，这种思维带给人的讯息是：保持自主才能成为自己，只有借助关系才能与他人接触，而这些关系是随时都可以中断的。教宗在讲话中谈了上述在今日社会中流行的思潮后，提到男女结合的婚姻关系说：“在对每个人的生活前景有终身影响的婚姻面前，没有人能避开一种选择，即这一选择或以纯粹人性计划为立足点，或是向信德的光，即向天主开放。”
教宗说：“只有向天主的真理敞开心怀，才能在婚姻和家庭生活的具体环境中明了人的真谛，即人是天主的子女，由圣洗圣事重生。”教宗谈话的主题进而转到一男一女婚姻盟约的不可拆散性。他说，这个婚约所要求的并非缔约人个人的信仰，而是把承行教会的意向作为起码的必要条件。教宗认为，要是说不把订立婚约者的意向同他们个人信仰问题混在一起是件重要的事，那么也不能将这两个问题完全分开。
关于这个问题，教宗援引国际神学委员会在1977年颁布的一个文件，其中提到在没有丝毫信仰踪迹的情况下，对婚姻的圣事性及是否有效提出质疑的个案。教宗从这个问题引出婚姻的财富及其基本要素这一课题。他提出圣奥斯定说过的婚姻的三大财富：生育子女、夫妻间的彼此忠贞以及婚姻的不可拆散性。然后他告诫前来觐见他的圣座圣轮法院全体成员，在谈婚姻的财富时不能不谈以没有信仰为借口而自认无效的婚姻个案，在这些个案中婚姻承诺被排除在外，婚姻的财富也受到损害。
教宗说，鉴于这种情况他无意在缺乏信仰和婚姻无效之间可能存在的自动关系作任何提示，他只愿强调缺乏信仰的婚姻也会损害到婚姻的财富，因为一男一女的结合是按照天主建立的自然秩序，彼此间的固有盟约。
教宗也指出在阐明婚姻财富的基本要素上，司法和实际生活的困难。同时他也强调了有效婚姻的情况中所出现的难题，在现时社会背景下需要对这些问题作进一步反思。教宗因此举出按照基督信仰度婚姻生活的圣贤们为例，他们即使在不幸的环境中也能克服困难，依靠天主并且藉着爱，婚姻的一方及其子女有时可以得到圣化。教宗说：“正是这些以信德为特征的生活经验仍在今天使人懂得，那些遭遇离婚的人所奉献的痛苦是多么宝贵，由于他们意识到有效的婚姻是不能分离的，他们避免卷入新的结合。在此情形下，他们的忠贞和生活与信仰的一致，在世界和教会跟前有见证的特别价值（家庭团体劝谕，83）。” |
