教宗本笃十六世与圣座各部会首长自2月17日起，进入为期一周的四旬期年度退省活动，由圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教带领今年退省活动的默想，主题是：“圣咏祈祷中的天主面貌与人的面貌”。
圣咏的内容呈现了：“祈祷是呼吸、默想与呼求上主，是对天主的爱。”这是拉瓦西枢机2月17日下午，在梵蒂冈宗座大楼的救赎之母圣堂，为教宗和圣座各部会首长带领首场默想的核心。拉瓦西枢机勾勒出一幅圣经图像，表达教宗本笃十六世未来与教会同在的方式，将如同旧约“出谷纪”记载梅瑟在以色列人于勒非丁和阿玛肋克人作战时，站在高冈上注视着这场战事。枢机说：“他为教会最大的助益，就是代祷、为教会祈祷。我们会继续留在战事中，那里有阿玛肋克人、有贫穷、害怕和恐惧，但是也有希望，那里是教宗8年来与我们同在的地方。从今以后，我们知道他将在高冈上为我们祈祷。”
2月18日上午举行的年度退省第二场默想，拉瓦西枢机循着天主的“启示之言”和“创造之言”这两条路线，强调天主恩宠的优先性，由此才产生人的祈祷和信德；创世之初就有启示、天主光荣的显现，那就是天主的话。枢机表示：“天主首次是以什么面貌自我启示？是在圣言中，这启示之恩端赖圣言。圣经旧约与新约都是从圣言开始的。天主说‘有光，就有了光’。因此，整个受造界就是天主一句‘宏亮的话’，一方面非常切合人性经验，另方面也非常脆弱，一旦说出口就了结声息，但是同时又会产生特别效果，因为没有语言就不会有共融。”
拉瓦西枢机援引圣咏第119篇105节：“你的语言，是我步履前的灵灯，是我路途上的光明”，说道：这个语言是在迷雾中的向导，这个光明特别照亮当今文化中的幽暗。今日文化中的幽暗是随波逐流、怀疑、为不道德的事欢喜、完全地漠不关心，造成甘甜或苦涩毫无差别，普遍都是灰色地带。但是，参照圣言是必须的，祂指示我们价值的真正先后顺序，这些价值经常只被定义在物件、财宝和权势上。语言既是宣告，也是信心的开始，接着是圣咏第23篇中，我们看到天主与人同行：祂是带领羊群的牧人，也是旅程中的同伴。这些都是标志出恩宠价值的要素：是真理，也是爱。唯一的目的地就是天主的圣殿，丰盛的餐宴，共融的祭献，也就是礼仪庆祝。拉瓦西枢机说：“天主的话就是首次伟大的主显，我在祈祷中发现。我感觉到，不只是我说的话在发出声音，天主的话也在我内发出声音。”
2月18日上午举行的教宗与圣座各部会首长年度退省活动第3场默想的中心是：创造主的光荣显现——整个受造界是天主一句“不同的话”，蕴含静默的神学旋律，一个不出声却普世共通的讯息。拉瓦西枢机主教援引圣咏第19篇，强调高天和穹苍都是天主奇妙化工的传报者，人应当重新默观受造界，不要只想利用它。
拉瓦西枢机接着谈到信仰与科学的对话，二者有别但不决然二分，信仰答复“为什么”的问题，而科学答复“如何”的问题。信仰与科学的和谐，如同圣咏第19篇的象征说法：“日与日侃侃而谈”，一个是在天空照耀的星体太阳，一个是如同太阳的天主圣言。拉瓦西枢机表示：“太阳在天空中发放光芒，向我们陈述受造界蕴含的启示；另一个太阳天主圣言，在圆满中光照我们。这就是天主的创造之言与启示之言。” |
