教 宗本笃十六世2月17日主日主持了三钟经祈祷活动，他向伯多禄广场上聚集的信众表示，四旬期教导我们，对天主的信仰是教会生活的“基本准则”。教宗还强 调，如果我们与基督结合在一起，我们就不怕对抗邪恶。当天中午12.30左右，教宗发布一条新推文强调说：“我们要抓住四旬期这一个有力机会，重新发掘信 仰天主是我们和教会的生命基础。”
这是教宗本笃十六世宣布辞去伯多禄牧职后主持的第一个三钟经祈祷，伯多禄广场上聚集了数万名信友，他们热情洋溢地问候了教宗；伯多禄广场还飘起了许多横幅，上面写满了关怀和感激的标语。教宗在三钟经后的问候中，感谢那些为他祈祷，为教会和下一位教宗祈祷的人们。
这 个主日的福音讲述了耶稣在旷野受魔鬼试探的事迹，教宗本笃十六世在诵念三钟经前就福音事迹做了反思。他说，四旬期以圣灰礼仪开始，这是“悔改和补赎的时 候。为生活在爱内，我们应该坚定地走向天主，摒弃骄傲和自私”。教宗强调说，教会作为母亲和导师，“召唤她所有的成员更新自己的灵魂”。“在信德年里，四 旬期是一个重新发现对天主信仰的有力时机，这信仰如同是我们之生活和教会之生活的基本准则。四旬期常常意味着在精神层面的对抗和斗争，因为魔鬼自然而然地 要反对我们的圣化，企图使我们远离天主”。
因此教宗指出，耶稣被领到旷野是为了在“他开始公开传教”的时候，接受魔鬼的试探，教宗说：“耶稣必须揭露和拒绝魔鬼所提议的默西亚的虚假形象。但是这些试探也是人的虚假形象，这些形象不断陷害良知，假装成有利与有效的建议，甚至假扮成善良”。
教 宗接着说，圣史玛窦和路加虽然以不同的顺序记述了这些试探，但是它们的本性不变，“这些试探的核心都是利用天主来牟取私利，并且更加注重成就或物质财富。 鬼鬼祟祟的试探者不直接将人推向恶，而将人推向虚伪的善，使人相信真正的现实就是权力，且是首先要满足的基本需求。”。
教宗说，“这样一 来，天主变成了次要的，被简化为一个工具，最终变得不真实、再无价值，进而消失。追根究底，在这几个试探面前，信仰处于了危险之中，因为天主处在了存亡攸 关的地步。在我们生命的关键时刻，更准确地说，在我们生命的每个时刻，我们都处在一个十字路口，我们要跟随自己还是天主？我们要寻求个人利益或是真正的 好、真正的美善？”
教宗然后说，试探是耶稣“下降”到我们人性环境、罪恶深渊及其后果中完成救赎工程的一部分。耶稣甚至“下降”到极其远 离天主的阴府。因此，耶稣是“天主伸向人类和迷失之羊的手，为使他们获得救援”。教宗说：“我们不要害怕与魔鬼做争斗，重要的是我们要与基督、胜利者一同 抗争。为此，我们要祈求圣母玛利亚，在苦难时候以子女般的信赖呼求她，而玛利亚一定会让我们感受到她神圣儿子强有力的临在，藉着基督的圣言抵制诱惑，从而 把天主重新放置于我们生命的中心”。
教宗本笃十六世在三钟经后多种语言的问候中，感谢近几天为他和教会祈祷，向他表达关怀之情的人们。他 吁请大家继续为下一任教宗祈祷，继续关怀他和圣座。教宗还热切问候了意大利朝圣者，特别向罗马城的信徒和居民表示：“十分感谢有这么多人来到这里！这也是 近几天来你们向我表达精神关怀之情的一个标记。我特别问候由罗马市长带领的首都政府，我同他一起问候和感谢这座可爱的罗马城内所有的居民。” |
