教宗方济各4月17日清晨在圣玛尔大之家的小堂举行了弥撒圣祭，梵蒂冈宗教事业机构的职员参加了礼仪。教宗在弥撒讲道中指出，圣洗圣事的力量推动基督徒勇敢地宣讲基督，哪怕没有安全，哪怕受到迫害。
教宗4月17日的弥撒讲道依循《宗徒大事录》的读经章节阐述。耶路撒冷的初期基督徒团体原是生活在平安与爱内，但在圣斯德望殉道后，那里便爆发了暴力迫害基督徒的事件。教宗说：“爱德的平安和迫害多少是教会生活的模式”。在历史中总是这样，因为“这是耶稣的生活模式”。由于迫害，许多基督信徒逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。宗徒们还留在耶路撒冷，基督徒处在孤独和没有司铎的情况中，但是他们依然在那里宣讲福音。
教宗说：“这些基督徒离开了家园，随身携带的东西可能很少，也没有安全，却到处宣讲天主圣言。他们携带的仅有财富，就是信德。这财富是上主赐给他们的。他们是单纯的基督徒，或许刚领洗一年或一年多。然而他们具有宣讲的勇气。人们也相信他们！他们也行奇迹！”
教宗接着说，这些基督徒仅有“来自圣洗的力量”，洗礼给了他们使徒的勇气和圣神的力量。想想我们这些领过洗的人，我们是否具有这股力量，我们是否相信这些呢？凭圣洗圣事足够吗，我们去宣讲福音吗？或者‘我们希望’由神父宣讲，主教宣讲……而我们呢？再者，圣洗圣事的恩宠有一些被封闭，而且我们固执己见，固守自己的所有。或者有时候我们在想：‘我们是基督徒，已经领受了圣洗、坚振和初领了圣体……已经具备基督徒的身份’。此刻你可以安心了，你已经是基督徒了。但那使你向前进的圣神的力量在哪里呢？”
教宗说，“为了以我们的生命、我们的见证和我们的言语来宣讲耶稣，我们应该忠于圣神。当我们这么做时，教会就变成了一位繁衍子孙的母亲教会，我们作为教会的子女应该这样做。若我们不这么做，教会便不是母亲教会，而是保姆教会，哄婴儿入睡的教会，一个休眠的教会。我们应该思考一下自己的圣洗，想想领圣洗的责任”。
教宗然后提到17世纪日本发生的基督信徒遭受迫害的事件。那时，天主教传教士被赶走，基督徒团体在没有神父的情况下维持了200年。当传教士重返日本时，发现“所有的团体都在运作，都领受了洗礼，学习了要理，并在教会内领受了婚姻圣事”。这些都是圣洗圣事的功效。
教宗还说，“我们领过洗的人都有一个重任，那就是宣讲基督，使教会得到发展，成为硕果累累的母亲教会。作基督徒不是经过一段研读后变成一名基督徒律师或医生；作基督徒乃是一份恩典，这恩典使我们前进，藉着圣神的力量宣讲耶稣基督”。
教宗最后说，在初期基督徒受迫害期间，圣母玛利亚“勤于祈祷”，鼓舞了那些领受洗礼的人，使他们勇敢前行。“让我们向上主祈求作勇敢和坚定的受洗者的恩宠。祈愿在我们内在圣洗圣事中领受的圣神始终推动我们，以生命、见证和言语去宣讲耶稣基督。” |
