耶稣宽恕了我们、"什么时候再给我们生命"？：就是把我们重新交给了我们的母亲。"我们与上主的修和并没有在'神父你宽恕我'（这样的）对话内结束；而是在把我们交还给我们的母亲时。这便是和解，因为在慈母教会之外是没有生命道路、没有宽恕、没有修和的"
从某种意义而言，教会就像是"寡妇"。"她的配偶去了、她在历史上继续生活，希望能够找到祂、与祂相遇"。同时，"继续前进，抚养孩子、给他们力量、伴随他们直至最终将他们交在她的上主手中、最终自己与上主相遇"。今天，教宗方济各在弥撒圣祭讲道中，这样讲解了耶稣和纳因城的寡妇相遇一段路加福音。充分展示了耶稣"和我们同甘共苦、深知我们的苦难、并把我们的痛苦当成祂自己的"。事实上，耶稣十分同情那个失去了独子的寡妇，"一看见她，就对她动了怜悯的心"。据梵蒂冈广播电台报道，教宗强调耶稣深知"那时一个妇女失去了自己独子意味着什么"、"对寡妇有着特殊的爱和关怀"。
这位"寡妇"好像就是教会的肖像。因为从某种意义而言，教会便是"寡妇"。"她的配偶去了、她在历史上继续生活，希望能够找到祂、与祂相遇。她是最后的配偶，但在这段时间里，她独自一人，上主不是有形可见的"。这使我们想到了教会，"这个保护自己孩子的勇敢教会，就像到受贿的法官面前替儿子讨公道的寡妇、最后获胜的寡妇。我们的慈母教会是勇敢的！她拥有一个懂得保护自己的孩子、把孩子带到配偶面前的妇人的勇气"。
接着，教宗又谈到了圣经中的寡妇，特别是玛加伯的寡妇，为了拒绝背教不惜带着七个孩子付出生命代价。圣经中表示她用家乡话对孩子说话，我们慈母教会也是用家乡话讲话的，"我们所有人都知道的真正传统语式，即天主教要理"。它"给了我们前进、同邪恶作斗争的力量"。
教宗赞叹道，"我们的慈母教会就是这样。一个忠诚的教会是会哭泣的。当一个教会不会哭时，就有问题了。教会为她的儿女哭泣、祈祷！教会继续前进，抚养孩子、给他们力量、伴随他们直至最终将他们交在她的上主手中、最终自己与上主相遇。这就是我们的教会，我在这位哭泣的寡妇身上，看到了我们的教会。那么上主是怎么说的呢？'不要哭了!我和你在一起、伴随你、在那里，在婚礼、最后的婚礼上等着你。这死的年轻人现在活了！'这就是上主和教会的对话"。她"保护自己的孩子，看到孩子死了，她哭泣。上主对她说，'我和你在一起、你的孩子和我在一起'"。正像祂说的，纳因城的这名青年从棺材里站起来了。 "当我们死于罪恶、请求宽恕时"，耶稣也常常对我们这样说，起来"。
那么，耶稣宽恕了我们、"什么时候再给我们生命"？：就是把我们重新交给了我们的母亲。"我们与上主的修和并没有在'神父你宽恕我'（这样的）对话内结束；而是在把我们交还给我们的母亲时。这便是和解，因为在慈母教会之外是没有生命道路、没有宽恕、没有修和的"。于是，"我想请求上主赐予我们恩宠，使这位母亲永远信心十足地保护我们、教导我们、抚育我们成长、和我们讲家乡话"。 |
