教宗方济各4月17日上午在圣伯多禄大殿主持了祝圣圣油弥撒。全世界所有司铎在这一天更新他们领受圣秩圣事时所发的誓愿。教宗强调：教会需要喜乐的司铎、忠于基督和天主子民的司铎。教宗在弥撒中降福了圣洗、坚振及病人傅油圣事所需的圣油。
司铎的喜乐从何而来？这是教宗方济各向全世界司铎提出的问题。教宗说，司铎的喜乐“对于他本人和天主忠信的子民而言，都应该是非常珍贵的”。司铎“受召做天主子民的受傅者，被派遣去为他们傅油”。教宗告诫说，相对于圣秩圣事“恩典的无量宏大”，司铎“是个极其弱小的人”。
“耶稣若不以他的贫穷充实他，司铎就是最可怜的人；耶稣若不称他为朋友，司铎便是最无用的仆人；耶稣若不耐心地指导他，司铎就像伯多禄那样是最愚笨的人；善牧若不在羊群中使他强壮，司铎就是基督徒中最无防守能力的人。”
教宗然后指出了司铎喜乐的三个特性：傅油的喜乐、不腐朽的喜乐、传教的喜乐。说喜乐是傅油的，因为“它进入我们的内心深处，以圣事的方式塑造和加强我们的心”。因此，“我们发自内心的喜乐，是对傅油的回响”。说喜乐是不腐朽的，因为“任何人都不能夺走它，也不能使它增加丝毫”。它“可能会处于沉睡状态，或者被罪过和生活担忧压得喘不过气来”。但“它终究还是完好的，如同灰烬下烧焦木桩的余烬”。说喜乐是传教的，则因为“它与天主忠信而圣洁的子民密切相连”。这喜乐从天主而来，却由托付给牧人的羊群本身所守护。
对此教宗进一步表示：“即使在悲伤的时刻：一切似乎暗淡无光，孤独的眩晕诱惑着我们，那种漠然和乏味的时刻偶尔也会侵袭司铎的生活，我也曾经历过那种时刻。即使在这时，天主子民仍然能守护喜乐，能保护你，拥抱你，帮助你打开心门，重新找到更新的喜乐”。
守护司铎喜乐的不仅有天主的子民，还有它的三个姊妹：“神贫、忠信和服从”。教宗说：“司铎在纯人性方面的喜乐是贫乏的，因为他放弃了许多！由于司铎是贫穷的，并且他给了他人许多东西，所以他的喜乐，必须向上主祈求，向天主忠信的子民求取。许多人谈论司铎身份的危机，却不知身份必须以归属为前提条件。没有在天主忠信的子民中积极而努力地寻得归属感，司铎则缺乏身份，也不能喜乐地生活”。
教宗继续说，司铎必须走出自己，才能找到这种身份。“若不走出自己，圣油将变得腐臭，傅油也不可能结果。走出自己需要空虚自己，带上神贫”。
忠于教会是获得丰收的关键所在，教宗于是谈到司铎对“唯一新娘，即教会”的忠信。他说：“上主托付给每位司铎的神子们，就是这个‘新娘’。司铎应该幸福地视她为钟爱者、唯一的爱人，始终保持对她忠信”。
教宗最后谈到司铎在服务中对教会的服从，说：“司铎积极主动的服务，使教会成为敞开大门的家、罪人的庇护所、流浪者取暖的火炉、病人的护理院、青年的野营地、准备初领圣体的儿童学习要理的教室……。哪里的天主子民有渴求或需要，哪里就有懂得聆听、感受到基督充满爱的命令的司铎。基督派遣他以仁慈满足那些需求，以创造性的爱德支持那些美好意愿”。
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=791850 |
