在耶稣的十字架上，我们看到了“犹达斯和伯多禄犯下的背叛和痛苦、恶霸的虚荣，以及假善人的嚣张。然而，面对这么多罪恶，我们也看到天主的爱的浩瀚，因为祂不按我们的罪过但照祂的怜悯对待我们。”
教宗方济各在圣周五的“十字苦路”结束时说：“邪恶不会有最后的发言权；爱、怜悯和宽恕就可以。”有四万人聚集在罗马斗兽场。教宗为这个时代的弊病和痛苦作一解释，得到吉安卡洛．玛丽亚．白丁尼总主教（Giancarlo Maria Bregantini）预备的耶稣在加尔瓦略山的苦路默想的回响。
教宗说，耶稣背负的十字架，包含了加音犯下的一切的不公义，以及犹达斯和伯多禄犯下的背叛的痛苦、恶霸的虚荣，以及假善人的嚣张。他说：“这个十字架的沉重，好像被抛弃的人民在夜间啕哭、在于至爱死亡的沉痛、在于积压了所有罪恶的丑陋。”
“然而，这也是一个光荣的十字架，犹如曙光在漫漫长夜过去后初露，因为它代表了天主的爱，超越于我们的罪孽和背叛。”
教宗说，在十字架上，“我们看到人性卑劣，人让自己随邪恶指导。”
坎波巴索总教区吉安卡洛．玛丽亚．白丁尼总主教默想了很多我们这个时代的弊病。他对于卡拉布里亚省有组织犯罪集团的抨击广为人知。之前，他担任卡拉布里亚省杰拉切教区主教多年，直到2007年履新此总教区首牧。
然而，在十字苦路的第一处，耶稣被控诉谴责，“包括了一些随便的指控、众人表面的判断、心硬和偏见，制造种族主义和排外文化，仿似今天的匿名信和恶毒的口头诽谤。”
在第二处，耶稣肩上的十字架，“也是背负所有错误的担子，包括导致经济危机及对社会产生严重的恶果，如：工作缺乏安全感、失业、裁员、经济主导而非以人为本、金融投机、企业老板自杀、贪污和高利贷、本土工业被淘汰等。”
在第七处，在耶稣里，“我们瞥见那些关在各类监狱的痛苦经历，他们遭遇到各种不人道对待。被关押或围困，极力威迫恐吓，直至他们倒下”。
在第八处，“让我们为施暴的男子哭泣，他们向妇女强暴以宣泄暴力；也为受恐惧和剥削而成为奴隶的妇女哭泣。”在第十处，“耶稣是无罪的、被剥去衣服和受折磨，我们看到所有无辜者的尊严被践踏，尤其是弱小人士。”
获拣选背负十字架的人明显地反映了默想的内容。罗马教区的阿戈斯蒂诺瓦利尼枢机（Agostino Vallini），负责背负第一处和最后一处。其余十二处，分别由一位劳工和企业领导者、两个外国人、两名戒毒中心院友、两个囚犯、两个无家可归者、两个病人、两个孩子、两个老人、两个女子、一个家庭、圣地保管区的两名方济会士、两名修女（其中一人服务艾滋病人）负责。
不过，教宗说，面对这么多罪恶，“我们也看到天主的爱的浩瀚，因为祂不按我们的罪过但照祂的怜悯对待我们”。
“在耶稣的十字架前，我们看到、触摸它，我们感到天主的爱是永恒的。在十字架前，我们好像是祂的孩子。”
“耶稣啊，带领我们从十字架到复活，并教导我们，邪恶不会得胜；爱、怜悯和宽恕，才是永恒的。”
“噢，基督，求你助佑我们再次欢呼：昨天，我与基督一同被钉在十字架上；今天，我与他一同被光荣！昨天，我与祂一起死了，今天我与祂一起活着。昨天，我与祂一同被埋葬，今天，我与祂一起复活了。”
教宗在结语说：“最后，让我们记得病患的人，让我们记得所有被遗弃的人，受到十字架的重压；但是，他们却在十字架的重压之下，发现到希望的力量、复活的力量和天主的爱。” |
