"在圣经传统中总提及施舍，无论是新经还是古经。堪称是可与正义相比拟的基石"。"耶稣这样建议'别吹号'；第二个建议是'别只给人剩的'。祂给我们讲述那名把自己仅有的一切都捐出来的老妇，盛赞这位妇人的做法。她是秘密这样做的，可能是因为觉得自己不能拿出更多的所以感到羞愧"
基督信仰生活不是"装饰性的"、"表面文章"、"不仅仅是念《信经》"。而是"在爱德内结出累累硕果的信仰"。这是教宗方济各在今天清晨弥撒圣祭讲道中围绕福音--法利塞人对师傅饭前不洗手感到意外--讲解的道理。指出，耶稣"谴责"了这种完全集中在"履行法律"条文中的"安全"。
"耶稣谴责这种美容装饰性的灵修、表面上是漂亮美好的，但事实上其内在的完全是另一个回事。耶稣谴责那些懂礼貌但却有陋习的人，他们的陋习看不到但却暗中偷偷做。表面上看是正确的：这人喜欢到广场上散步，让人们看到他在祈祷；守斋时'装出一些'憔悴的样子......。为什么上主这样呢？你们要知道这里有两个形容词，但又是相互联系的：贪婪和恶意的坏"。
《玛窦福音》中同样是这一断中，耶稣痛斥他们像垃圾一样腐烂。"在圣经传统中总提及施舍，无论是新经还是古经。堪称是可与正义相比拟的基石"。今天第一读经中圣保禄宗徒《致迦拉达人书》也指责这些人僵化地守法。教宗强调，"光靠法律是不能得救的"。
"重要的是信仰。什么信仰呢？那在爱德内结出累累硕果的信仰"。这也是耶稣对法利塞人说的，信仰不仅仅是念《信经》：我们所有人都知道信圣父、圣子和圣神、信永生......。所有人都信！但这是固定的信仰，不是多产的。在耶稣基督内的信仰价值是多产的，来自于信仰的、或者更确切地说在爱德内结出累累硕果的--也就又就回到了施舍。更加广泛意义上的施舍：摆脱金钱、拜金的制约。各种贪婪都会使人远离耶稣基督。
就这一点，教宗再次谈到了上个世纪七十年代和八十年代期间担任耶稣会总会长的阿鲁佩神父曾经经历过的一件事。一天，一位富有的女士邀请他到一个地方去表示愿意给日本的传教活动捐钱。而当时，日本的传教活动正是阿鲁佩神父亲自的抓的。说实话，这位女士是在大门口、在大批记者和摄影师前把献仪交给神父的。阿鲁佩神父表示，自己当时的感觉是"受到了莫大的屈辱"，为"日本的穷人"接受了这笔钱。打开信封，"里面是十美元"。
那么，让我们自问，我们的基督信仰生活究竟是"装饰性的、表面文章还是在爱德内结出累累硕果的信仰"。"耶稣给了我们两个建议：'别吹号'；'别只给人剩的'。祂给我们讲述那名把自己仅有的一切都捐出来的老妇，盛赞这位妇人的做法。她是秘密这样做的，可能是因为觉得自己不能拿出更多的所以感到羞愧"。
2014/10/14 |
