“尽管有些误解和困难，宗教间对话有进展，包括与伊斯兰教的信众。”“聆听”是了解对方的价值观的重要方式，以及强化他的身份。避免“和解宗教汇合主义的陷阱，它在最后只是空虚一场及预示一个没有价值观的极权主义”。
“从未”有过如此急切与穆斯林对话的培育需要，“因为反对任何形式的暴力行为，最有效的解药就是教育，以发掘和接受差异作为财富和繁衍的泉源”。这就需要“聆听”的态度，能够理解价值观，另一方是载体，因此“适当的培育，坚定自己的身份，我们可以在相互理解中成长”，但是这也要求“我们不陷入和解宗教汇合主义的陷阱，它在最后只是空虚一场及预示一个没有价值观的极权主义。”
这些都是与穆斯林对话的特点，教宗方济各在今天演辞中概述，他向宗座阿拉伯和伊斯兰研究学院会议的参加者演说，以纪念研究所成立50周年，今次题目是学习和了解对方的宗教。
教宗指出：“在过去的几年里，尽管有一些误解和困难，宗教间对话有进展，包括与伊斯兰教的信众。聆听是对这项工作至关重要，它不仅是一个相互理解，和平共处的过程的一个必要条件。但是，这也是一个教学的责任，以“承认他人的价值，欣赏他们的基本要求和阐明了共同的信念”（《福音的喜乐》，253）。“基于这一切，有需要确保有充分的培训，坚定自己的身份，我们才可以在相互理解中成长”。
“我们必须小心，不要堕入和解合一主义当中，它将会空的、一个极权主义没有价值（同上，251；253）一种外交式开放态度，对所有事物的秩序说“是”，“以避免问题，因为这将是欺骗他人和剥夺他们美善，从中我们向别人慷慨分享”（同上）。这个邀请我们，首先，回归到基本面。”
“当我们遇到一个宣称他信仰其宗教、他的证词与他的思想，挑战我们及引导我们反问自己的灵修如何。在对话的开始，因此，彼此相遇。从中，引发了我们对另外一方最基本的知识。事实上，假设我们都属于人类的本性，你可以克服偏见和谬误，你就可以开始按照新的角度来理解对方。”
“宗座阿拉伯和伊斯兰研究学院的历史向着这个方向进发。它不只是接受别人表面上所说的，从而产生偏见和先入为主的概念。在学术方面，借着每天努力的结果，去追查来源，填补空白，分析词源，提出对话的诠释学，并通过科学的方法，以惊叹启发，可以成为相互尊重的指南针。在这种背景下，你可以轻轻接触，而不引起哄动。这学院在罗马已有50年，在它诞生之后，以及突尼斯早期发展之后，由于非洲传教士的伟大工作，显示普世教会如何在后大公会议的更新气候之下，已经明白到必须与穆斯林对话，包括进行研究和酝酿对话。也许现在比以往任何时候都更加需要对话，因为反对任何形式的暴力的最有效的解药，就是教育，以发掘和接受差异，作为丰盛和繁衍的元素。”
“这个任务并不容易，但出于强烈的责任感。伊斯兰和基督徒的对话，特别需要耐心和谦逊，这伴随深入的研究，因为近似和即兴的研究可能会适得其反，甚至会引起不满或尴尬。我们需要一个长期和持续的承诺，以便在各种情况和处境下，不会显得毫无准备。”为此原因，它要求特定的准备，这并不局限于‘社会学分析’，还有人们属于哪个宗教的特征，虽然在不同方式，都是指向圣祖亚巴郎。文化和教育，在真正尊重其它人的过程很重要，要尊重“他的生命、信誉、尊严和权利，由此而来，益的其它和解进程从中，他的声誉、财产性能、民族和文化身份、他的想法和他的政策”（《斋月结束文告》，2013年7月10日）。该研究所是教廷重视的学术机构之一，它需要更加广为人知。我渴望它越能成为参与宗教对话工作的基督徒的培育参考。”教宗总结说：“在此金禧庆典，我希望学院团体不曾背弃聆听和对话的首要任务，以明确的身份、热情、耐心、真与美的严谨研究、造物主在每一人的内心，并显示在每一个真正的宗教表述之中。”
2015/01/24 |
