（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月22日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中继续上周的主题，谈了男女之间的盟约，指明保护这种盟约是我们的圣召。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
在上一次关于家庭的要理讲授中，我讲解了《创世纪》第一章中有关创造人类的第一个叙述，经上写道：“天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女”（一27）。
今天我要以第二章中的第二个叙述来补充思想。这里我们读到，天主创造天地后，“用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物”（二7）。这是创造的高峰，但它还缺点什么。然后，天主将人安置在一个美丽的乐园内，叫他耕种并看守乐园（参：二15）。
圣神默感了整部圣经，指出男人独自一人，没有女人的景象使他缺少些什么。圣神指明天主的思想，更似天主的情感，天主看见亚当在乐园中独自一人：亚当虽是自由的，是主人，却孤独一人。天主认为这样“不好”，觉得似乎缺乏共融：亚当缺少共融，缺少圆满。天主继续说，“这样不好，我要给他造个与他相称的助手”（二18）。
于是，天主将各种动物引到人面前；人遂给每种动物起了名字——这又是一幅人掌管受造界的图像——，但他没有找着任何一个与自己相似的动物。男人依然是孤独的。最后，当天主将女人引到他面前时，他才高兴地在那个受造物，只在那个受造物身上认出自己，“是我的亲骨肉”（二23）。人终于有了能反映出自己的对象，一种相互关系。为能清楚了解这概念，我举出一例。若一个人希望同另一个人握手，他面前必须有这个人：若一个人伸出手来，眼前却没有人，他的手只能留在那里，因为他缺乏相互关系。人也如此，为达到他的圆满他还缺少些什么，他缺乏的是相互关系。
女人不是男人的“复制品”，而是直接来自造物主天主的举动。“肋骨”的形象毫不表示女人低于或从属于男人；相反地，男人和女人拥有同一属性，他们相辅相成，彼此互补。在比喻中，当人在熟睡时天主造了女人，这正是在强调女人在任何形式上都不是男人的受造物，而是天主的受造物。这也指明另一件事：为找到女人，我们可以说是为在女人中找到爱，但为找到女人，男人首先必须梦见女人，然后才能找到她。
天主对男人和女人的信任是慷慨、直接和充分的，将大地托付给他们。天主相信他们。但是，那邪恶者将怀疑、不相信、不信任引入他们的思想；最后，导致他们违背了那保护他们的诫命，陷入那腐蚀一切、破坏和谐的对无限权力的痴狂。我们大家在心中也常有这样的感觉。
罪恶在男人和女人之间制造差异和分裂。他们的关系会落入无数形式的渎职和屈从、欺骗人的诱惑和使人受屈辱的权势所设下的圈套，甚至于那最悲惨和暴力的形式。这些悲剧在历史中留下了痕迹。例如，我们想到父权文化的极端后果。我们想到把女人视为次等人的多种形式的大男人主义；我们想到在当前传媒文化中利用并将女性身体商品化；我们也想到近期在我们的文化中，对男女盟约能够使他们的密切共融趋于完美，守护男女差异的尊严流行着一种不信任、怀疑，甚至敌对的心态，这种心态在女性中尤为如此，她们的不信任尚可得到理解。
如果我们不能对男女的盟约重新找到极大的好感，我们将把子女推向不信任和冷漠，后代子孙将处在与这盟约越来越脱节的世界，甚至断绝与母胎的根源关系。社会对男女盟约的稳定性和生育性的轻视，无疑是众人的一大损失。我们必须恢复婚姻和家庭的尊荣！圣经道出一个美好的事：男人寻找女人，他们彼此相遇；男人必须舍弃某些事来圆满地找到女人。因此，男人必须离开自己的父亲和母亲为去女人那里。真美啊！这意味着开始走一条新的路。男人是女人的一切，女人也是男人的一切。
对我们信徒而言，保护男人和女人的这种盟约，在当前情况下是一项具有挑战性和令人振奋的圣召，即使他们犯罪、受伤、困惑、受辱、气馁和迟疑。这同一个关于创造和原罪的叙述，最后也为我们呈现了一幅美丽至极的画面：“上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上”（创三21）。这是一幅怜爱那对罪人夫妇的场景，令我们目瞪口呆。这是天主对男人和女人的怜爱。这是天父守护人类夫妇的情景。天主亲自照顾和保护祂的杰作。 |
