（梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月19日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持周三公开接见活动。在这场要理讲授中，教宗谈论了生活节拍三大要素中的第二大要素——工作。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
在省思了家庭生活中节假日的重要性后，今天我们谈谈它的互补要素——工作的价值。节假日和工作，二者都天主创造计划中固有的成分。
一般而言，工作是维持家庭、抚养子女、确保亲人能体面生活的必要条件。对于一个认真诚实的人，最大的光荣莫过于被称为“一名工作者”，一个劳作的人，一个在团体内不依附他人而生活的人。我看到，今天有很多阿根廷人在场，用我们的话说，这叫做“No vive de arriba”（自食其力）。
实际上，工作，无论哪种类型的工作，即使是家务活，也有益于公共福祉。在哪里能学会勤劳生活的品德呢？首要的场所是家庭。家庭通过父母的榜样教导工作的品德：爸爸和妈妈为家庭和社会的福祉而效力。
在福音中，纳匝肋圣家有如一个工人家庭，耶稣本人也被称为“木匠的儿子”（玛十三55），或者干脆被叫做“木匠”（谷六3）。圣保禄也告诫基督徒说：“谁若不愿意工作，就不应当吃饭”（得后三10）。这可真是一个减肥的良方，不工作就别吃饭！圣保禄指的显然是某些人的虚假属灵论；实际上，这些人依靠他们的弟兄姐妹生活，“什么也不做”（得后三11）。工作事务和精神生活在基督宗教观中一点都不相悖。明白这点很重要！一如圣本笃所教导的，祈祷和工作可以且应该和谐共处。缺乏工作也会损害精神，就如缺乏祈祷会损害实践活动那样。
工作，我再重复一遍，无论哪种类型的工作，都是人类真正的工作。它体现了人按照天主肖像受造的尊严。因此可以说工作是神圣的，也因此就业管理是人类和社会的一项重大责任，不能将其交在少数人手里或推给被神化的“市场”。若丧失就业机会，社会也将受到严重损害。每当我看到有人没工作，有人找不到工作以及有人无法给家里带回面包，我便难过。每当我看到政府官员努力创造工作机会，设法使人人都有工作，我便喜悦万分。工作是神圣的，工作为家庭带来尊严。我们必须祈祷，使每个家庭都不缺乏工作。
因此，工作和节假日一样，都是造物主天主计划中固有的成分。在《创世纪》中，大地被描绘为乐园，被委托于人的呵护与劳作（参：二8,15），有关大地之前的景象令人印象深刻：“在上主天主创造天地时，地上还没有灌木，田间也没有生出蔬菜，因为上主天主还没有使雨降在地上，也没有人耕种土地，有从地下涌出的水浸润所有地面”（二4b-6a）。这不是一幅浪漫的景象，而是天主的启示；我们有责任去彻底理解及领会这启示。论述整体生态的《愿祢受赞颂》通谕也包含这讯息：大地的美妙与工作的尊严生来就彼此结合。二者并驾齐驱：人若耕种土地，大地就变得美丽。当工作脱离天主与人的盟约时，当工作失去人的精神品质时，当工作被掠为利润至上逻辑的抵押品，当它轻视生命的情感时，灵魂的堕落将污染一切：空气、水、草地、食物等等。市民生活败坏，生活环境变质。其后果是穷人和贫困家庭成为首当其冲的受害者。现代企业常常表现出一种危险的倾向，认为家庭对劳动生产率而言是一种阻碍、一个负担、一个负面因素。我们不禁要问：哪种生产率？为谁生产？所谓的“智慧城市”无疑能提供丰富的服务和安排；然而，举例来说，它却常常敌视儿童和老年人。
有时，制定计划的人关心的只是一个人的工作能力，依据经济利益来决定是否予以安排、利用或丢弃。家庭则是一张大检验台。若工作的安排拿家庭作抵押品，甚至阻碍家庭的生活经历，那我们便能肯定地说，人类社会已开始与自己作对！
在这种形势下，基督徒家庭面临着一项巨大挑战，领受了一份艰巨使命。她们推行实践天主的创造原则：人的身份、人际关系、繁衍子嗣，以及透过工作化土地为家园、化世界为可居之所。失去这些原则将是十分严重的事，我们的共同家园中已有太多裂痕！我们任重而道远。有时候，基督徒家庭面对目前的社会就犹如达味面对巨人哥肋雅，但我们知道这场战斗的结局！这需要信德和机智。在此历史性艰困时刻，愿天主引领我们以喜悦和希望回应祂的召唤，祂召唤我们去工作，好使我们自己和我们的家人享有尊严。 |
