（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月13日上午在圣伯多禄广场主持了今年的第一场周三公开接见活动。教宗在要理讲授中展开新的主题，以圣经的观点解释天主的慈悲。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
今天我们开始以圣经的观点理解慈悲，好能藉着聆听天主以其圣言对我们的训诲来学习慈悲。我们首先从《旧约》开始，《旧约》是在准备我们，把我们带往耶稣基督的圆满启示，祂以圆满的方式启示了天父的慈悲。
在《圣经》中上主自称是“慈悲的天主”。这是祂的名字，可以这么说，祂藉着这个名字，向我们启示祂的面容和祂的爱。《出谷记》记述，祂向梅瑟自我启示时这样描述自己说：“上主是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱和忠诚”（卅四6）。在其它章节中我们也可找到类似的句子，虽有区别，但均在强调天主的慈悲与爱，以及祂不知疲倦的宽恕（参阅：纳四2；岳二13；咏八六15；一○三8；一四五8；厄下九17）。我们逐一省思圣经关于天主对我们说的这几个词。
上主是“慈悲的”：慈悲一词描绘了母亲对待子女般的温柔态度。实际上，《圣经》所采用的希伯来文单词使人联想到肺腑或母胎。因此，这幅图像提示的是一位为我们而激动并对我们慈悲为怀的天主，祂就如同一个母亲那样，每当把自己的孩子抱在怀中，想到的只是爱他，保护他，随时为他奉献出一切，甚至是自己的生命。慈悲一词所提示的就是这幅图像。因此，这是一种“慈悲为怀”的爱。
然后又说天主是“宽仁的”，意思是宽大及怜悯，以祂的宽阔心胸，俯身帮助弱小者和贫穷者，总是随时予以接纳、体谅、宽恕。天主如同《路加福音》比喻中的父亲（参阅：路十五11-32）：这个父亲不但不怨恨离家出走的小儿子，反而日日夜夜等候他。这儿子是他生的！他一见到这个儿子归来便跑上前去，把他抱住，甚至不让他说完忏悔的话，好似要将他的口封住。他对这个失而复得的儿子怀有这么大的爱和喜悦。这位父亲也去招呼愤愤不平而不愿参加欢宴的长子，这个儿子常在家中，但是活得更像是一个仆人而非儿子。父亲也很眷顾他，邀他参加欢宴，努力打开他心中的爱，不使任何人留在慈悲欢宴之外。看，慈悲就是欢宴！
关于这位慈悲的天主，《圣经》又说祂“缓于发怒”，其字意就是“气量大”，也就是说，富有忍耐和承受的能力。天主晓得等待，祂的时间不是那些不耐烦的人的时间。天主就如同那有智慧的农人，晓得等待，留给好种子成长的时间，尽管田地里也长了莠子（参阅：玛十三24-30）。
最后，上主自称“富于慈爱忠诚”。天主的这一称号是多么美啊！这句话意味深远，因为天主伟大而有力，但这伟大和有力祂却用来爱我们，我们是如此弱小、如此无能。此处使用的“慈爱”一词表明情感、恩宠及仁慈。它不是电视剧中的爱情。爱走出第一步，爱不是凭人的功劳获取，而是天主无限的白白赐予。爱是天主的一份热心肠，任何事物，甚至罪都阻挡不住天主的爱，因为天主晓得越过罪，战胜恶并予以宽恕。
无止境的“忠诚”：这是天主启示给梅瑟的最后一个词。天主的忠诚绝不会减少，因为上主是保护者，一如《圣咏》所说的，祂不打盹，而是一直守护着我们，为把我们带向生命：“祂决不让你的脚滑倒；保护你的也决不睡觉。看，那保护以色列者，不打盹也不会睡着。上主保护你于任何灾患，上主保护你的心灵平安。上主保护你出外，保护你回来，从现在起一直到永远”（一二一3-4,7-8）。
这位慈悲的天主忠于祂的慈悲，圣保禄说得好：如果我们不忠信，祂仍然是忠信的，因为祂不能否认自己（弟后二13）。在慈悲上忠信正是天主的本性。因此，天主是完全及始终忠信的。祂的临在坚实稳固，这就是我们信仰的可靠保障。在这慈悲禧年当中，但愿我们完全仰赖天主，体验到蒙受这“慈悲宽仁、缓于发怒、富于慈爱忠诚的天主”所爱的喜乐。 |
