（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月1日上午在圣伯多禄广场主持公开接见活动。他在要理讲授中解释了法利塞人和税吏祈祷的比喻，以具体形象教导我们该如何祈祷，提醒我们要警惕傲慢与虚伪，好求得天主的慈悲。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
上周三我们聆听了寡妇和判官的比喻，谈了恒心祈祷的必要。今天，耶稣通过另一个比喻，教导我们正确祈祷和呼求天父慈悲的态度是什么；我们该怎样祈祷，祈祷的正确态度是什么？这就是法利塞人和税吏祈祷的比喻（路十八9-14）。
两位主角虽然都上圣殿去祈祷，但他们祈祷的方式却截然不同，结果也有天壤之别。法利塞人“立着”祈祷（11节），滔滔不绝。他的祷词确实有感谢天主的话，实际上却在夸耀自己的功劳，觉得比“他人”高一等，与那些“强盗、不义的人、奸淫犯”不同，尤其是他身边的“这个税吏”（11节）。这就是问题所在：法利塞人看似在祈求天主，实则自我欣赏。他在求自己！他的眼前没有上主，只有一面镜子。虽在圣殿内，却不觉得该拜倒在天主台前；他站立着，信心十足，似乎他才是圣殿的主人！他一一列出自己所做的善事：无可指摘，比法律要求的做得还多，“每周两次”禁食，凡所得的都捐献“十分之一”。总言之，与其说法利塞人在祈祷，不如说他在为自己的遵守法律沾沾自喜。但是，他的态度和言词远离了天主的行事方式，因为天主爱众人，不贬低罪人。这个法利塞人却贬低罪人，还说他身边的那个人就是罪人。总之，法利塞人自命义人，却忽视了最重要的诫命：爱天主和爱近人。
因此，我们光问自己“每天祈祷几次”并不够，还应问“如何”祈祷，更准确地说“我们的内心如何”。重要的是良心省察，检视我们的思想和情绪，根除傲慢和虚伪。我有一个问题：我们能以傲慢的态度祈祷吗？不！我们能以虚伪的态度祈祷吗？不！我们在祈祷时只能把原本的自己呈现给天主，不可像法利塞人那样带着傲慢和虚伪祈祷。人人都会因日常琐事而焦头烂额，被感性、迷茫和困惑所支配。因此，学会回归自己的心灵，恢复内在与静默的价值非常必要，因为内心是天主与我们相会、对我们说话的地方。只有发自内心，我们才能与他人相会，对他人说话。法利塞人往圣殿方向走去，对自己信心十足，殊不知他已经迷失了内心之道。
相反地，另一个人，税吏，怀着谦卑和忏悔的心来到圣殿：“他远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛”（13节）。他的祈祷非常简短，不像法利塞那样长篇大论。他说：“天主，可怜我这个罪人吧！”仅此而已。“天主，可怜我这个罪人吧！”多美的祈祷！我们大家重复三次这句话，好吗？我们一起说：“天主，可怜我这个罪人吧！”实际上，收税的人，即所谓的“税吏”在当时被视为不洁之人，屈服于外国统治者，被人看不起，通常和“罪人”画上等号。比喻教导我们，是义人还是罪人并不取决于他所属的社会阶层，而在于他与天主相处的方式，与弟兄相处的方式。税吏的忏悔举动和简短话语表明他已经意识到自己的卑微。他的祈祷十分质朴。他谦卑行事，只知道自己是需要天主可怜的罪人。倘若法利塞人富得一无所求，那么税吏则穷得只能乞求天主的慈悲。乞求天主的慈悲，这多美好！税吏“双手空空”地站在天主面前，心胸坦然，承认自己是罪人，他向我们众人指明了接纳上主宽恕的必要条件。最终，正是他这个如此遭受鄙视的人成了真正信徒的典范。
耶稣在比喻最后断言：“我告诉你们：这人下去，即税吏，到他家里，成了正义的，而那个人却不然。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举”（14节）。这两个人，谁是堕落的人？法利塞人。法利塞人恰恰是堕落者的恶表，他佯装祈祷，却只会照着镜子来炫耀自己。他是个堕落却佯装祈祷的人。同样地，在生活当中自命义人、判断并鄙视他人的人，是堕落及虚伪的人；因为傲慢折损各种善工，使祈祷空洞，使人远离天主和他人。
天主偏爱谦卑不是为了贬低我们，更确切地说，我们唯有谦卑才能受到天主的举扬，才能体验那填满我们空虚的慈悲。骄傲者的祈祷无法抵达天主的心，卑微者的谦逊却能敲开天主的心门。天主有个弱点，对谦卑者不忍心。面对一颗谦卑的心，天主将全然敞开祂的心。这就是童贞玛利亚在《赞主颂》（Magnificat）中所唱的谦卑：“上主垂顾了祂婢女的谦卑。……祂的仁慈世世代代于无穷世，赐于敬畏祂的人”（路一48,50）。愿我们的母亲，圣母玛利亚，帮助我们以谦卑之心祈祷。让我们重复三次那句美好的祈祷：“天主，可怜我这个罪人吧！” |
