（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月2日中午12点在罗马圣母大殿带领参加司铎禧年活动的与会者进行第二场避静默想，主题是“天主慈悲的器皿”。在这座献于圣母的大殿内，教宗强调了童贞圣母玛利亚的榜样，赞美圣母是“天主慈悲的完美器皿”，吁请司铎透过圣母温柔的眼神来看待子民。
教宗在这场默想中开门见山地指出，“盛装天主慈悲的器皿正是我们的罪。然而，我们的罪往往是个有破洞的水壶，天主的恩宠马上就流光了”。为此，主耶稣向伯多禄表明，必须宽恕“七十个七次”。天主总是不知疲倦地宽恕我们，甚至给我们再造一个新的皮囊来领受祂的宽恕。
教宗解释说：“这个新皮囊就是天主的慈悲。我们在彼此之间体验到天主的慈悲，并在帮助他人时予以实践。领受了慈悲的心不是一颗修补过的心，而是一颗全新的心，再造的心。”一个人的心能接受再次创造是因为他的卑微与天主的宽恕相融合。“他在自己的创伤和罪过上体验到恩宠的助益，感受到慈悲平抚他的过失，并以丰沛的爱浇灌他的干枯之处，重新燃起他的希望。因此，当一个人藉着这同一份恩宠宽恕那得罪了他的人，怜悯那些和他一样的罪人时，慈悲就会扎根于沃土，土壤里的水分不会流失，而会给予生命”。
正如成功戒酒的人通常最能理解及帮助正在戒酒的人；同样地，“最好的听告解司铎通常是最会办告解的人”。正因如此，“真正盛装慈悲的器皿就是人已领受的慈悲。这慈悲给人再造一颗全新的心，也就是耶稣所说的‘新皮囊’（路五37）”。
教宗强调，“我们能透过复活主的伤痕找到慈悲器皿的关键图像。你若进入复活主的伤痕，进入祂的内心深处，便会找到慈悲。基督复活后仍保留祂的伤痕，不仅是手脚的伤痕，还有祂心中的伤痕，我们在那里找到罪与恩宠的真义。当我们默观带着伤痕的基督圣心时，我们也在祂身上反映出自己。我们的心与祂的圣心相似，因为两者均受伤且复活了。然而，众所周知，基督的圣心纯粹是爱，只因接受了软弱而受伤；反之，我们的心纯粹是创伤，只因领受了爱而痊愈。天主慈悲的器皿便在那领受中形成”。
教宗接着列举诸多圣人领受慈悲的经验，包括保禄、伯多禄、若望、奥斯定、方济各和依纳爵，并解释这些圣人领受慈悲的器皿。随后，教宗把焦点移到圣母大殿的主保，即童贞圣母玛利亚。教宗赞美圣母是“既纯朴又完美的器皿，用以领受并分施天主的慈悲”。圣母自由地应允天主的恩宠，“她带在身上的慈悲不仅是她个人享有的慈悲，也是我们的灵魂和全教会共享的慈悲。正如《谢主曲》所肯定的，圣母宣认天主垂顾了自己的卑微，也垂顾世世代代。天主对祂的子民施予无尽的慈悲，圣母守护这份记忆和许诺”。
圣母始终守护、看顾她的子女。教宗指出，圣母注视我们的眼神有三种：第一种眼神“让人感受到在她的腹中被接纳”，第二种是纺织中的眼神，第三种是关注的眼神。
当圣母注视我们时，她让我们感到置身于她的腹中，被温柔的母爱所接纳。“圣母教导我们，唯有天主的温柔能征服人心”。子民在圣母的眼神中寻求置身于她腹中的感觉，因为“人们往往有如孤儿，像是被剥夺继承权的子女那样，渴望受到保护，寻找一个家”。为此，教宗提醒司铎道：“当你们偶尔发现自己因工作或疲倦而眼神冷漠时，请你们停下脚步，再次将目光转向圣母，用子民中最弱小者的眼神凝视她，乞求置身于她的腹中。圣母将会洁净你们眼中的所有障碍物，就是这些障碍物让你们看不见人灵中的基督。”
圣母以纺织中的眼神注视我们，善良地思索如何能改变子民带到她面前的一切。教宗以胡安?迭戈的斗篷上的瓜达卢佩圣母圣像为例，说道：“我们若是看到天主如何在胡安?迭戈的斗篷上编织瓜达卢佩圣母的面容和圣像，我们便能默观祈祷天主如何编织我们的灵魂和教会生活。”慈悲也是如此，“慈悲既不是从外在‘画出’我们慈善的面容，也不是用修图软件加以改变。慈悲是用我们卑微和罪过的丝线，加上天父的慈爱来编织我们，以更新我们的灵魂，恢复它真实的面貌，即耶稣的面貌”。
圣母以关注的眼神凝视着我们。她全神贯注于眼前寻求她的人，如同一位母亲专注聆听子女。母亲甚至会模仿子女的童言童语来引导他们说话。教宗由此提及寻求天主的人。每一个为了寻求天主而来到司铎面前的人都有其独特性，带着不同的眼神。教宗勉励司铎“守护他们每一个人，将他们存于心中，保护他们。教会唯有懂得保护那些敲门者的面容，才懂得对他们谈论天主”。 |
