（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月28日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中谈到十字架旁两个凶犯的不同态度，解释了耶稣以十字架上的宽恕拯救世人、彰显天主慈悲的奥秘。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
耶稣在受难时所宣讲的话在宽恕中达致最高境界。耶稣给予宽恕，祂说：“父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么”（路廿三34）。这不仅是口头表示，因为祂的话也透过宽恕那位钉在祂旁边的“善盗”，成为一个具体行动。圣史路加记述有两个凶犯与耶稣一同被钉十字架，但这二人对耶稣的态度截然相反。
第一个凶犯侮辱祂，就如众人及人民的首领一样，侮辱祂。这个可怜人在绝望的驱使下，对耶稣说：“你不是默西亚吗？救救你自己和我们罢！”（39节）。他的哀号证明了人在死亡奥迹前的恐惧，以及人悲痛地意识到唯有天主是脱免死亡的答案；因此，他无法想像天主所派遣的默西亚会在十字架上毫无作为地等死。他不能明白这一点。他不明白耶稣的“牺牲”奥迹。然而，耶稣却“待在”十字架上拯救了我们。
我们人人都知道，“待在十字架上”，忍受我们每日的小十字架并不容易。基督却这样待在这巨大的十字架上，这极大的痛苦中；祂在十字架上救赎我们，向我们彰显了祂的大能并宽恕了我们。十字架成就了耶稣爱的奉献，成了我们得救的不竭泉源。耶稣蒙冤被立在两个凶犯中间，死在十字架上，藉此表明天主的救恩能抵达任何处境的任何一个人，即使他的处境最为阴暗和痛苦。天主的救恩面向所有人，没有一个人被排除在外，人人皆有份！因此，慈悲禧年是恩宠与善待众人的时期，包括好人和坏人，健康和患病的人。
你们或许记得耶稣讲过一个比喻：国王为自己的儿子办婚宴，打发仆人去召被请的人来赴宴，当受邀者不愿来时，国王便对仆人说：“如今你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴”（玛廿二9）。我们都是受邀之人，无论是好人还是坏人。教会面向的不仅是好人或那些看似良善，甚至自以为良善的人；教会是所有人的教会，也是恶人的教会，因为教会乃是慈悲。这恩宠和慈悲的时刻提醒我们，任何事物都不能使我们与基督的爱相隔绝（参阅：罗八39）。
无论是卧床不起的病人，还是被关进监牢的人，或者是那些陷入战争的人，我要对你们说：请你们注视十字苦像！天主与你们在一起，祂同你们一起待在十字架上；祂为众人奉献自己，作为我们众人的救主。我对你们忍受极大痛苦的人说，耶稣为了你们，为了我们，为了众人而被钉在十字架上！你们要让福音的力量进入你们的心，安慰你们，赐予你们希望，向你们亲密地肯定人人能蒙受耶稣的宽恕。你们可能会问我：“神父，请告诉我，那些在生活中罪大恶极的人有机会被宽恕吗？” “是的，是的！人人都能蒙受天主的宽恕。我们只须怀着忏悔的心走近耶稣，愿意得到祂的拥抱，就能蒙受宽恕。”
这是第一个凶犯。另一个凶犯被称为“善盗”。他的话是忏悔的绝妙典范，是一堂教导我们如何请求耶稣宽恕的要理课。他首先对自己的同伴说：“你既然受同样的刑罚，连天主你都不敬畏吗？”（廿三40）。这句话点出了悔改的出发点——敬畏天主。这不是害怕天主，不！而是对天主孝敬。不是怕，而是对天主应有的尊重，因为祂是天主。这是一种晚辈对长辈尊敬，因为祂是天父。善盗让我们想到信赖天主的基本态度，意识到天主的全能和祂无止境的善。这种充满信赖的尊重有助于我们接纳天主，把自己托付于祂的仁慈。
善盗然后声称耶稣是无辜的，公开承认自己的过错：“这对我们是理所当然的，因为我们所受的，正配我们所行的；但是，这个人从未做过什么不正当的事”（41节）。所以，耶稣在十字架上，是为了与罪人在一起，透过这种亲近给予他们救恩。对于经师长、第一个强盗和那些在十字架下捉弄耶稣的人而言，这是绊脚石，但实际上却是信仰耶稣的基础。如此一来，善盗成了恩宠的见证人，他难以置信眼前发生的事：天主如此地爱我，甚至为我死在十字架上。他的信德也是基督恩宠的果实：他的眼睛藉着基督的圣死，默观了天主对他这可怜罪人的爱。不错，他曾是强盗，曾是一个盗贼，抢劫了一辈子。然而到了最后，他终于悔恨自己做过的事；他注视着这么良善慈悲的耶稣，并且也成功窃取了天国：他是一个了不起的盗贼！
善盗最后祈求耶稣的帮助，直接对祂说：“耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我！”他亲切直呼“耶稣”的名字，藉此宣认这名字的意义：“上主拯救”。这就是“耶稣”这个名字的意义。善盗请求耶稣记得他。这句话中饱含多少温情，多少人情味！人类需要天主常在自己身边，不遗弃自己。这个死刑犯就这样成了信靠耶稣的基督徒典范。一个被判死刑的人成了我们的模范，成了一个人，一个信靠耶稣的基督徒的模范；他也是教会的模范，因为教会在礼仪中多次呼求：“上主，求祢垂怜…，求祢记起祢的慈爱。”
善盗说的是未来：“当祢来为王时”；耶稣却不叫人久等，祂的回答是现在：“今天你就要与我一同在乐园里”（43节）。基督的拯救在十字架上达致顶峰，祂对善盗的许诺揭示了祂全部的使命，即拯救罪人。在刚开始公开传教时，耶稣在纳匝肋的会堂“向俘虏宣告释放”（路四18）；在耶里哥税吏罪人匝凯家里，祂宣称“人子来，是为寻找及拯救迷失了的人”（路十九9）。在十字架上，祂最后的举动证实了救恩计划的实现。祂自始自终都在彰显慈悲，表明自己是决定性和空前绝后的天父之爱的化身。耶稣确实是天父慈悲的面容。善盗直呼其名“耶稣”。这其实就是一句简短的祈祷，我们可以在一天当中多次祈祷说：“耶稣”，“耶稣”，很容易做到。你们要在一天当中这样祈祷。谢谢！ |
