（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月10日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒。他在讲道中指出，耶稣权威在於服务、亲民，以及言行一致。相反地，法学士自以为是权贵，以圣职专权教训人，他们与人民脱节，言行不一。
当天弥撒的福音取自《马尔谷福音》，讲述人们对耶稣的教训感到惊奇，「因为祂教训他们正像有权威似的，不像经师们一样」（一22）。教宗表明，经师虽在子民中间享有权力，但他们教训的内容却无法深入人心。反之，耶稣却拥有真正的权威，祂将天主的法律讲解得「一清二楚」，以权威教导天主的真理。
教宗归纳出耶稣权威的三大特色，分别是服务、亲民，以及言行一致；这些特色使得耶稣和法学士在权威方面天差地远。耶稣「总是谦卑地教导人」，并劝诫祂的门徒们说：「你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的」（路廿二26）；法利塞人则自以为是权贵。
教宗解释道：「耶稣服务人群，阐明事理，好叫人们清楚理解：祂始终在服事人。祂的态度有如仆役，这一点赋予祂权威。然而，人们虽然听从法学士，尊敬他们，但并不觉得法学士对自己享有权威，法学士抱持权贵的心理，自以为：『我们就是老师，就是有权威的人，我们要教训你们。这不是服务：我们发号施令，你们必须服从。』耶稣从不以权贵自居：祂永远是众人的仆役，正是这一点赋予了祂权威。」
亲民的态度授予权威。亲民是耶稣权威的第二项特色。教宗表明，「耶稣没有对人过敏：祂触摸癞病人、病患，这并不令祂反感」；法利塞人却轻视「穷人、愚昧无知的人」，他们喜欢身穿华服，招摇过市。
「法利塞人与人民脱节，毫不亲民；耶稣则非常亲民，这一点赋予祂权威。这些脱节的法学士抱持圣职专权的心理：他们以圣职专权教训人，这就是教权主义。当我看到保禄六世的亲民时，我感到由衷喜悦；《在新世界中传福音》第48号展现出亲民的牧者心肠：那位教宗的权威即在於此，即在於亲民。」
耶稣权威的第三项特色是言行一致。耶稣「总是活出祂所宣讲的：祂的思想、感受和行为之间整合、协调」；但自以为是权贵的人却抱持「圣职专权的心态」，也就是虚伪，说一套做一套。
教宗强调，「这种人言行不一，人格分裂，以致耶稣建议祂的门徒们说：『凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做』（玛廿三3）。他们说一套做一套，言行不一。他们是言行不一的人。耶稣多次用来描述他们的形容词正是虚伪。我们明白，一个自以为是权贵的人，一个抱持圣职专权心态的人，一个虚伪的人，必定没有权威！他说出真话，却没有权威。相反地，耶稣态度谦卑，为人服务，亲近人民，从不轻视任何人，而且言行一致，祂拥有权威。这是天主子民感受到的权威。」 |
