教宗倾听蒂托·班孔主教和路易-玛丽耶·林主教的讲述：他们始终用爱回应遭到的迫害
接见了老挝主教们后，教宗方济各对身边工作人员动情地表示自己感到很羞耻：“他们才是在中心、我才是在荒郊野外”。“这些主教们受了那么多的苦难，继续满怀喜乐地、在小团体里见证着他们的信仰”。接见的最后，“我感到……羞耻”。蒂托·班孔主教和路易-玛丽耶·林主教是老挝的主教；他们生活在那个人们知道他们存在但却很少提及的团体内。老挝的历史与几个世纪前日本“隐藏的基督徒”的历史相似。后者因为著名导演斯克尔塞塞的电影《沉默》而再度成为人们关注的焦点。意大利《新闻报》见到了这些主教们，听他们讲述地方教会团体的事迹。
挨个寻找基督徒
二OOO年，老挝北部琅勃拉邦宗座代牧区宗座代牧班孔主教挨家挨户地寻找教友。十二年的时间里，他是面积相当于整个意大利南部地区的琅勃拉邦宗座代牧区内唯一的一名司铎。他“一个一个地”去寻找那些在二十五年老挝共产党统治期间幸存下来的基督徒。当时，圣堂、圣事都没有，连圣像都不存在了。班孔主教表示，“他们只在心中珍藏了信仰的记忆”。获悉一位天主教司铎回到琅勃拉邦的消息后，许多人从山上下来或者从边远的山村里走出来请神父降福、宣信他们珍藏的完好无损的信仰。满怀着谦逊和信心历经十七年孜孜不倦的牧灵努力，六十九岁的班孔主教让这个团体复活了，为大家傅洗、走访家庭、把福音带给边远高原山区蒙族、高棉族和阿卡族的少数民族小村庄。
老挝殉道者们
今天，要在佛教和泛灵教背景下、在充斥着社会主义官僚的背景中照顾三千多名善度信仰生活的基督徒的牧灵需要，主教每一次行动都要向政府有关部门申请。近十五年来，他终于看到对宗教自由的压制有所缓解了。近一段时间里，随着老挝政治、经济的开放；加入东盟等，教会的工作相对容易了，公开庆祝宗教活动已经不再是不可能的了。去年十二月在首都万象刚刚举行了老挝殉道者封列真福品的盛大礼仪，十七位老挝殉道者中不乏传教士、司铎和当地教友。泰国、越南、柬埔寨神职人员和修女也可以帮助这个全国仅有二十几位司铎的教会团体了：东盟成员国之间的人员来往还不需要签证。
司铎-士兵
仍然沉浸在与教宗方济各见面的激动之情中的班孔主教兴奋地重复着，“在世界的这个角落里，天主总是和我们在一起，哪怕是在经受考验的时刻也同样”。“对我们来说，方济各教宗是一位慈父”。他回忆起一九七六年至一九八六年期间在监狱中断断续续度过的五年多时光，那是“长时间的避静”。在那段时间里，不能举行弥撒圣祭，“我的身体就是基督的身体、我的血就是基督的血”。政府驱逐了所有外籍传教士，仅有的几名老挝司铎被老共无缘无故地判刑。最初的三年牢狱之刑后，年轻的司铎蒂托被强加了更重的罪：参军。他告诉我们，“我祈祷了一整夜、彻夜祈祷。然后，我接受了成为一名士兵，视之为天主的意愿”。他微笑着说，“我主要负责给军队供应食品，得益于这身军装，我可以自由活动。那是走访基督徒、不受干扰地讲解要理的机会”。主教的微笑，是福音教导的坦诚与机警结合在一起的老成。班孔主教表示，“今天，我对司铎们说：你们不要害怕，按照天主的意愿去做。这样，祂将在这个团体内、在我们的国家作为”。
善待狱卒
一天，来自北部山区的司铎路易-玛丽耶·林神父到万象监狱去看他。而林神父也遭遇了同样的厄运，被关进了同一座监狱。今天，路易-玛丽耶·林主教是中部巴色宗座代牧区宗座代牧。回忆起当年的监狱岁月时，他也是无怨无悔。“我甚至为了能见到蒂托感到高兴。记得一九八五年圣诞节，那时我们可以见面了、可以一起祈祷天主与我们同在了”。“那是物质上十分艰难的岁月，我瘦了很多，但精神上没有：我们不能举行弥撒圣祭，但我们自己就是天主喜欢的活献祭。每一名受洗者都蒙召在生活中做活的献祭”。在监狱里，善待狱卒“对我们来说意味着活出福音、宣讲福音”。今天领导着一万五千名教友的林主教继续说到。对他来说，殉道者封列真福的隆重庆典是一次“真正的奇迹”。老挝弱小的天主教团体（不到总人口的1%），“是圣神的工程”。至于未来？两位曾经饱受牢狱之苦的主教一致表示，未来充满了希望。
教会的光荣
凝视他们的眼睛、他们的事迹历历在目，一月三十日，教宗方济各在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭中指出：“今天教会的力量在这些饱受迫害的弱小的教会内、很小的教会内，人不多、受到迫害、他们的主教在监狱里。这是我们今天的光荣、我们的喜乐和我们的力量”。 |
