老挝南部巴色宗座代牧林．芒卡内昆（Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun）主教获教宗方济各任命，成为这贫穷和受压制的共产国家的首位枢机，天主教徒在该国人口中占极少数。
教宗五月廿一日在圣伯多禄广场的主日公开接见后，为马里、西班牙、瑞典、老挝和萨尔瓦多任命五位新枢机，维持他从「周边地区」挑选枢机的作风。老挝、马里和瑞典三国，只有很细小的天主教团体。枢密会议将于六月廿八日圣伯多禄圣保禄瞻礼前夕召开。
据可靠的外交消息人士说：「在老挝，教会遭受非常差的对待——很可能是继文莱之后，东盟中最差的一个国家。原因之一，是大多数教友属越南裔或山区部族，而不是老龙族人，亦即管治该国的低地老挝人。」
基督徒占老挝六百万人口的约百分之一，当中约四万五千人是天主教徒。
七十三岁的林主教属卡穆族，是老挝北部和中国南部的一个山区部落。他在二千年获教宗若望保禄任命为巴色宗座代牧。
在十七年前获得这宗座代牧任命时，林主教当年告诉天亚社：「我从没想像过这委任是可能的。」
他获任命为主教前，服务于北汕，在那儿他是万象宗座代牧区的宗座代表。
老挝教友告诉天亚社，林主教既勤劳又友善地服务当地团体。
此外，神父们解释，林主教身为巴色代牧区的首牧，十分关注环境问题，反对互相勾结的公司急速地砍伐森林，因为这迫使村民离开家园，并制造了日益恶化的社会问题。老挝的堤坝建设也威胁到生态系统，同时猖獗的贪腐正在加速恶化。
林主教在前年的访问中告诉天亚社：「现在我们正开始摧毁自己。这并非源于气候变化本身，而是来自人类，及人类做非常错的事来破坏地球。」
这位新枢机也是培育司铎方面的先锋。他一五年告诉《亚洲新闻》：「积极的一面，是我们有已婚传道人，他们是真正的传教士，他们到乡村生活，成为福传的「根」。他们出去、生活，开始建立关系。」
「我们给修生这种经验。修生必须先学习三年，然后停学一至三年，以作深思熟虑，也为获取像传道人般的牧民经验，他们为住在山上的人们带药物、给予援助和祈祷。他们融入村民当中，像村民一样地生活。」
「我们现有八名修生。他们都非常致力于服务人们及家庭。透过这分享，我们作出最重要的贡献，那就是信仰。」
巴色代牧区涵盖占巴塞、沙拉湾、塞光及阿速坡四省，有一百三十万人口，其中一万五千多人是教友，主要居于占巴塞和沙拉湾省。六位教区神父、一位修会神父、九位修士和十六位修女正在服务巴色教友。
老挝的整体人口约七百万，巴色是继首都万象之后，人口第二大的城市，它位于南部，非常接近柬埔寨和越南南部。
获擢升枢机的林主教一九四四年四月五日在老挝北部川圹省出生，七二年晋铎。
巴色是老挝四个代牧区之一，另有中部的沙湾拿吉、北部万象、琅勃拉邦三个宗座代牧区。
共产党在七五年接掌政权，老挝的天主教团体对此各有不同反应。
卡穆族天主教徒预期会发生迫害，便解散了圑体、停止公共服务和忽视儿童的宗教教育。但政府的反宗教政策并不如预期的严苛。
自从八三年政府开始实施谨慎宽容政策后，卡穆族重开了一些圣堂。
虽然老龙族教友间，有很多全职教会工作者已移民，但在共产党掌权后的十年间，仍有足够的平信徒领袖留下，支撑著教会。
在天主教和基督教徒间，洗礼、弥撒和福传继续，低地老挝的天主教会受政府官方承认，尽管迫害依然存在。
横跨该国地区范围的苗族山区部落，在内战期间与共产党作战，并且据报在越战时向美军提供间谍支缓。
当共产党在老挝取得胜利，有相当人数的苗族人逃离老挝成为难民。留下的少数苗族基督徒，就像「没有牧人的羊」。
天主教徒八六年低调地庆祝首位传教士到达老挝一百周年，透过教廷驻曼谷大使接受教宗若望保禄二世的信息。
很多在老挝的教友及身在泰国的难民教友，透过《Seng Arun》阅读教宗的信息，那是由巴黎外方传教会类思．乐杜（Louis Leduc）神父出版的老挝语-英语季刊，他曾在老挝和泰国当传教士。
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