（梵蒂冈电台讯）葡萄牙神学家托伦蒂诺（José Tolentino de Mendonça）神父2月22日上午在圣座四旬期第8场避静默想中阐述了兄弟之间的嫉妒情怀和天父的慈悲，教宗与圣座各部会首长们在场聆听。神父援引《福音》中“荡子的比喻”，説明在人的内心旅程中“将自我作为一切事物的原始和终结”，这是一个极大的危险。
在荡子比喻中，“我们看到一个人类家庭的场面，我们每个人都出自这个家庭”。家庭是一面镜子，从中映出一切人情世故。“这个故事将我们拉入其中，让我们看到兄弟之间的关系出现了问题”。我们意识到“儿子面对父亲的微妙含意”，以及我们彼此相连的细微而脆弱的情感。
托伦蒂诺神父解释道，这个比喻帮助我们反躬自问。“事实上，在我们内心不只存在美好、和谐，以及没问题的事，也存在感到窒息的情绪、许多需要厘清的事物、病态，以及需要连接的头绪。我们既有痛苦的区域，也有需要和解的范围，还有需要让天主来治癒的记忆和停顿点”。
我们的时代被“离经叛道的渴求”所占据，促使我们如同荡子那样，放荡任性而且好享乐。这一切都在“消费社会”强加於人的“欺骗的漩涡”中产生和发展。这种社会许诺能满足一切渴求和所有人，将“幸福与满足欲望”划上等号。
托伦蒂诺神父指出，我们如此“充足、满盈、满意并被驯服”。但这充足是靠消费得来的，成了“欲望的牢狱”。此外，除了比喻中的小儿子在“虚假脚步”和“幻想万能”的驱使下渴求自由自在，大儿子的“病态期望”也值得我们警惕。
“这些期望同样也很容易进入我们内心。这个大儿子难以活出手足之情并且左右父亲的决定，拒绝为别人的好事而喜乐。这一切在他内心产生一种潜在的怨恨，使他没有能力接受慈悲的思维。”
大儿子另一个潜在的危险就是嫉妒，这是一种欲望的病态。神父表示，这种欲望缺乏爱，只求“讨回那无益且不幸福的公道”。大儿子未能与弟弟和好，心中还在因“暴怒、隔阂及强硬”而愤愤不平。与嫉妒相反的则是感恩之情，它“建设和重建世界”。
在“荡子比喻”中，除了这两个儿子外，还有他们的父亲。“这父亲是慈悲的典范。他有两个儿子，懂得应以不同的方式，但相同的目光对待他们”。可见，慈悲“不是把别人所应得的给予他”。
托伦蒂诺神父最後阐明，慈悲是怜悯、仁爱及宽恕；慈悲是“给的更多，给的过量，而且超越现状”；慈悲是医治创伤的“极度的爱”；慈悲是天主的一个属性。因此，相信天主就是相信慈悲。慈悲是一部需要发现的《福音》。 |
