教宗在圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒圣祭。指出“上主选择成为亲近祂的子民的一位”
天主的“伟大选择”就是成为“亲近祂的子民的一位”。今天圣周四，逾越三日庆典第一天，教宗方济各在罗马圣伯多禄大殿和罗马教区司铎一起举行祝圣圣油弥撒圣祭。礼仪中，祝圣了一年圣事所需的圣油。同时，教宗再次反思了司铎的形象。
讲道中，教宗谈到了耶稣“完全可以成为一名经师或者律法的教师，但是，祂却甘愿成为‘福传者’、街头的宣讲者”。教宗强调了天主的这一选择，成为“与子民同在的一位。三十年隐秘的生活！直到后来才开始宣讲。是降生成人、本地化的教导；不仅是在遥远的文化中，还是在自身的堂区、青年的新文化中……”。
贝尔格里奥教宗解释说，亲近关怀是“一种涉及整个人的态度”。为此，教宗强调，当人说一名司铎“是亲近的人”，通常突显了两点：首先是“总是在的”（不同于那个“永远都不在的”）。人们常常会说，“神父，我知道您很忙”。另一点就是，懂得找到每个人所需要的话。人们说，“他和所有人都说话：大人、孩子、穷人，还有那些没有信仰的人……。亲近的司铎，就是总是在的、和所有人说话的……，街头的司铎们”。
教宗解释说，“亲近是福传的关键，因为是福音中的关键态度”。而近人不仅是慈悲的关键，“我们需要更好地认识到亲近也是真理的关键”。因为真理“也是忠诚，使你能够用人们的名字去称呼他们，就像上主那样”。
教宗提醒人们小心“把一些抽象的真理视为偶像”的诱惑。它们“是唾手可得的安逸的偶像，给人某种优势和权力，很难认出来。因为‘真相-偶像’是伪装起来的，用福音的话作为装饰，但却并没有触及人心。而远比这糟糕的是，使普通人远离了天主圣言和耶稣圣事那具有治愈作用的亲近”。
为此，教宗建议大家向玛利亚“司铎之母”祈求。“我们可以祈求这位‘亲近之母’，努力寻求呆在对每一个人的心、每一个家庭和每一种文化更重要的地方”。
最后，教宗建议司铎们在三个领域中做到亲近：精神上的陪伴、告解和宣讲。第一点的例子是撒玛黎雅人，“上主教导她首先认出怎样朝拜，在灵性上和真理中；然后，谨慎地帮助她给自己的罪取个名字；最后，受到传教精神的感染，和她一起到村里福传”。“上主知道怎样在不给她的祈祷蒙上阴影的情况下揭示撒玛黎雅人的罪”，且也没有给她的传教圣召造成障碍。
在告解中亲近的例子则是淫妇。“由此可以清楚地看到亲近具有决定性的意义，因为耶稣的真理总是接近的、可以面对面地说”。
教宗特别强调了一点，“你从此不要再犯罪了”，而不是用真理的判断时所采用的强硬语调——那些要决定天主慈悲条件的人的语调，而是可以让罪人向前看而不是向后看的语调。这句“别再犯罪了”的正确语调是“愿意把这句话重复七十个七次”的告解神师所有的语气。
教宗语重心长地告诫司铎们：“如果感到远离天主了，那就接近天主的子民，他们会治愈你，使你从让激情冷淡下的意识形态中痊愈。弱小的会教给你以不同的方式注视耶稣”。“如果你感到远离人群了，那就去接近上主、接近上主的圣言：福音中，耶稣会教给你看人的方式，在祂的眼中每个人的价值是同等的，这些人就是祂为之在十字架上抛洒了热血的人们。与天主亲近，天主的圣言将在你内化作肉身、使你成为亲近肉身的司铎”。面对“亲近”的司铎，人们“会觉得他很特殊，只有在耶稣临在时才会感到的那种感觉。为此，认出我们的亲近并不是什么多余的。个中涉及的是耶稣将临在于我们人类的生活中，还是仅停留在思想上、封闭于印刷的文字内，最终逐渐成为例行公事的好习惯”。 |
