在圣女玛尔大之家主持清晨弥撒圣祭时，教宗严词谴责摧毁人和体制的谎言和诽谤：“犹太人受的迫害也是从这种方式开始的”
或多或少都是同样的方式。从基督的时代就开始了，到上个世纪犹太人遭到的迫害，直到我们今天民主的“歪曲”。一切都是从“谎言”开始的，“等用这种诽谤摧毁了一个人或者一种情况后”便辩解、评判，常常为建立一个专制做好了准备。雅各伯宗徒痛斥这是一种“诽谤的传播”、“邪恶的传播”，摧毁人、机构和体制：六月十八日的清晨弥撒圣祭讲道中，教宗方济各毫不留情地谴责了这种行径。
《梵蒂冈新闻网》报道，教宗围绕《列王纪上》中纳波特的葡萄园一段讲解道，撒玛黎雅王阿哈布想要纳波特的葡萄园，要出钱买下。可那是纳波特祖先们留下的遗产，于是他拒绝了撒玛黎雅王的要求。阿哈布像孩子一样“任性”，因为孩子“在得不到他想要的东西时便会：哭闹”。后来，他又听了“恶妻依则贝耳”的建议，“诬蔑、杀害了纳波特，霸占了他的葡萄园”。
这是十分现实的事件：纳波特是“忠实于祖辈遗产的殉道者”。教宗强调，这一遗产已经远远超过了葡萄园本身，而是“心灵上的精神遗产”。葡萄园的命运就像许许多多被诬陷、被陷害而判刑的殉道者一样：首当其冲的是耶稣基督，然后是圣斯德望。他试图为自己辩护，但那些陷害他的人宁愿砍死他而不听他说真相。和他一样遭遇的，在历史长河中还有许许多多的信仰见证。
教宗进一步强调，这种行为方式也是“许多国家或者政府”采用的。国际社会所发生的一切充分展示了这一点：“今天也同样，许多国家采用这种方式：摧毁了自由的传播。例如，我们想一想：有一种媒体、传播的法律，取消这一法律；所有的传播都听从一家诽谤、造假的企业、公司的，削弱了民主生活。然后，又有法官们对这种被削弱的局势；被毁灭、判刑的人进行评判，专制就是这样继续下去的。专制，所有的专制都是这样开始的，从歪曲传播开始，让传播掌握在不择手段的人、不择手段的政府的手中”。
上个世纪的灾难难道什么也没有教给我们吗？！ 教宗举了最为典型的例子，那就是犹太人受迫害。“针对犹太人的诽谤宣传；他们被关进了奥斯维辛集中营，因为他们不配活着。……噢，这简直太可怕了。但这种恐怖今天仍然存在：从小的公司，到人和许多国家。第一步就是要占领传播宣传，然后摧毁、评判，死亡”。
教宗进一步表示，这种情况发生在大型体制中，但“日常生活中也同样”。想要摧毁一个人吗？那么“就从传播着手：讲他的坏话、诽谤、说（关于这个人的）丑闻”。
这些丑闻简直太有吸引力了：“一个非常大的诱惑、一个巨大的诱惑”。“好消息无法诱惑我们：‘是呀，你做的太好了’。仅此而已……。可一个丑闻，‘听说没有！听说这个没有！听说那个没有！这个……’。但是，不能这样，不能这样继续下去”！如果传播这样发展，那个人、那个机构、那个国家就完了。
显而易见，“评判的不是人的结局，评判的是人或者机构的毁灭，因为他们无法为自己辩解”。这种“传播中的丑闻的诱惑力就是把人逼到死角”，“摧毁”。教宗重申，“这就是人类贪婪的灾难……。事实上，许多人就是被邪恶的传播摧毁的……；许多国家是被邪恶的和诽谤的专制摧毁的”。
为此，教宗邀请大家重温《列王纪》中纳波特的故事，然后想想受害者们、为那些被“许多戴着‘白手套’的专制”毁灭的人和体制祈祷——无论男女老少还是国家。 |
