周三例行公开接见中，教宗继续讲解了《十诫》的要理：从自己开始就只能到达自我，但是天主让我们摆脱了“自私、罪恶、奴役的枷锁”
“如果我们总是从义务、责任等开始，而不是从自由，怎么能让年轻人愿意做一名基督徒呢？做一名基督徒是一条自由的道路；十诫使你摆脱了自己的自私、获得了自由，因为有推动你向前的天主之爱”。今天的周三例行公开接见中，教宗方济各继续为聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者们讲解了《十诫》的要理，邀请大家“训练记忆力”，牢记“天主为我们每个人所作的美好的事”！勉励那些审视内心世界时只看到“义务、看到一种奴隶而不是儿女态度”的人，求天主“让你摆脱自私、罪恶、奴役的枷锁”。
教宗继续围绕十诫鼓励大家说，“我们继续谈十诫，与其说是诫命，更确切地说是天主对祂的子民说的话，为了让他们一路走好。一位慈父的充满了爱的话”。罗马主教提醒大家注意“十句话是这样开始的：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。这个开始看似同接下来的真正的法律无关。但不是这样的。那么，天主为什么这样宣讲自己和自由呢？因为在穿越红海后来到了西奈山：以色列的天主先是救了他们，然后要求他们有信心”。阿根廷教宗进一步讲解到，“《十诫》从天主的慷慨开始，天主从没有未曾给予便要求。先救赎、给予、然后要求：这就是我们的父亲。我们理解了祂开篇卷首的话的意思：‘我是上主你的天主’。有一种拥有、一种关系、归属。天主不是陌生人：是你的天主。这照耀了全部十诫，也揭示了基督徒行动的秘密。因为耶稣也是同样的态度，祂说：‘像天父爱了我那样，我也爱了你们’”。
罗马主教表示，“我们的行动常常失败，那好似因为我们从自己起步，而不是从感恩。有人讲自己……，能到哪里呢？到自己！打不开道路，回到自我：这就是自私的人的态度”。
教宗坚持强调，基督信仰生活“首先感激地回答慷慨的天父。只尽义务的基督徒说明他们没有与‘我们的’天主亲身接触的经验”。但“天主大父的爱，是先给予再要求。建立关系前颁布法律无助于信仰道路。如果我们总是从义务、责任等开始，而不是从自由，怎么能让年轻人愿意做一名基督徒呢？做一名基督徒是一条自由的道路；十诫使你摆脱了自己的自私、获得了自由，因为有推动你向前的天主之爱。基督信仰的培育不是奠定在意志力基础上的，而是接纳救恩、让自己被爱：先是红海、然后是西奈山。先是救恩，然后在西奈山告诉他们该做什么：那个子民知道祂做这些事，因为他们被爱他们的父亲救了”。
因为“感恩是圣神吹拂过的心灵所有的特征”。“训练记忆力”是重要的，牢记“天主为我们每个人做了多少美好的事呀！我们的在天大父是多么慷慨呀”！教宗建议聚集在广场上的教友一起沉默片刻，每个人在内心想想：天主为我作了多少美好的事？然后说到，“有人可能会觉得自己还没有真正感受天主的自由。这是可能发生的。有人审视自己的内心，可能只感到义务、只有一种奴隶而不是儿女态度。如果是这样该怎么办呢？按照天主选民的样子去做”。《出谷纪》中记载，“那时以色列子民由于劳苦工作，都叹息哀号：他们因劳役所发出的求救声，升到天主面前。天主听见了他们的哀号，就记起了他与亚巴郎、依撒格和雅各伯所立的盟约。天主遂眷顾了以色列子民，特别垂念他们”。所以，“我们不是自救，而是向上主求救：‘上主，救救我、教给我道路、抚摸我、给我一些喜乐’。这是求助的呼声、这是我们该做的：求自由，摆脱自私、罪恶、奴役的枷锁。这呼嚎是重要的，是祈祷、意识到了我们自身内尚被压制的和没有自由的。我们的灵魂中，还有很多没有获得自由的东西：救救我、帮助我、使我自由。这就是向上主的美好祈祷。天主等待着这呐喊，因为祂要，也能够砸碎我们的枷锁”。最后，教宗指出，“天主没有给我们生命却让我们受压制，而是让我们自由、在感恩中生活、满怀喜乐地服从给了我们许多的那一位，祂所赐予我们的远远超出了我们所能给的。为天主为我们所做过的、正在做的以及将要做的，求天主永受赞美”。
一如既往，今天的公开接见也有部分病患在保禄六世大厅一起参与。教宗邀请广场上的信众向他们掌声致意。明天是圣伯多禄保禄瞻礼，也是罗马城的主保瞻礼，教宗特别强调“让我们向上主的这两名宗徒学习他们勇敢见证耶稣福音的能力，他们超越了各种不同、保持和谐与友谊，这是任何信仰宣讲的可信度的基础”。 |
