（综合梵蒂冈电台讯）巴西众议院文化委员会于刚过去的十二月廿七日宣布，奉奥林达——累西腓（Olinda-Recife）总教区已故卡马拉总主教（Helder Camara）为该国人权主保。
罗马宗座巴西公学院长马亚神父（G. Maia）指出，卡马拉总主教是位「属于天主的人，灵修深厚，从他的目光可以看出这点」。
卡马拉总主教享有「穷人主教」这美誉，他在穷人身上认出基督的骨肉，因而在一九六五至八五年的巴西军人专政时期，被军政府视为眼中钉，遭禁止透过大众传媒发言长达十六年，并遭到放逐。
总主教许多合作者更遭到杀害，他仍坚持捍卫人权；同时度贫穷生活，让出主教府给穷人居住。
一九七○年代，卡马拉总主教谴责当权者有系统地对异见政客施以酷刑，他亦反对大地主剥削和压迫人民；与此同时，他被指控为「红色主教」时解释道：「当我给穷人食物吃时，人人都称赞我是圣人。然而，当我询问穷人为何没有食物时，人人则说我是共产党员。」
马亚神父称卡马拉总主教是位「先见者和真正的牧人」。而在教宗方济各的认可下，卡马拉总主教列真福品案程序的教区审理阶段已于一五年正式展开。
卡马拉总主教生于一九○九年，卒于九九年，他把穷人放在他的生活和牧灵工作的中心，深受巴西人民爱戴。
教宗方济各推动教会关心边缘地区，而卡马拉早于一九六二至六五年参与梵二会议时推动这思想，鼓励各方不只关心欧洲，也关心巴西等拉美地区。
耶稣会杂志文章比拟教宗方济各
另一方面，作者法齐尼（Gerolamo Fazzini）早前在耶稣会的《民族》杂志撰文，指卡马拉总主教和教宗方济各有好些相似之处。
谈到卡拉马芳表对今天的意义，法齐尼对梵蒂冈电台说，我到巴西核实人们对卡拉马的看法时，发现他偏爱穷人和边缘人：「卡拉马最初并不是这样的，因为他接受的是另一类型的培育：本来不太关注有需要的人。后来，他在生命历程和主教牧职中改变了自己。这是他的个性。」
「我看到他的教堂，他的居室，他的书房。这些贫穷、实质和简朴的特征，教宗方济各每天都生活出来，他影响了每个人⋯⋯还有另一个把卡拉马和贝尔格里奥连接在一起的因素，就是人的特质。」他指卡拉马生前的行实，多少让人想起教宗方济各。 |
