这是在击败和驱逐伊斯兰国之后，第一个返回尼尼微平原的迦勒底神父的证词。 身处库尔德斯坦摩苏尔难民的经历，令他知道人们需要一切。 回到平原，重建了教堂、房屋和商店，奠定了基督徒和穆斯林为新伊拉克共存的基础。
罗马（亚洲新闻） - 神父麦科(Paolo Thabet Mekko)为2018年亚洲新闻研讨会「抗拒的青年」提供了证词。 在击败和驱逐伊斯兰国之后，第一个返回尼尼微平原的牧师，成为2014年逃往库尔德斯坦的成千上万基督徒难民的重要参考点，现在是其中一个主角，见证尼尼微平原的重生，在那里重建了教堂，房屋和商店，奠定了基督徒和穆斯林为新伊拉克共存的基础。
谈到年轻的伊拉克人是一件复杂的事情，因为他们生活的困境，给他们的青年带来了越来越黑暗的阴影。
伊拉克年轻人的处境并不好：自由几乎被剥夺；谈论和批评今天控制伊拉克生活的激进宗教几乎是不可能的。 那些批评并且活跃的人，可能会被秘密杀害或被排除在社交生活之外。
一般来说，更敏感、更愿意接受社会和政治变革的年轻人，今天也是最受压迫的人。 对年轻的基督徒来说有更糟糕的事情，一方面，基督徒被认为是少数；他的权利没有被考虑在内。 特别是因为今天这个国家正朝着种族宗教忏悔线分布（财富、领土......）：那些不属于大群体的人没有发言权，政府工作的机会很低 ，或受到强烈的心理压迫。
标志着年轻的基督徒和许多非基督徒的最大事件，是2014年的旅程因伊斯兰国而起。 今天青年问题的一部份取决于伊斯兰国发生的事情：死亡威胁，土地流失和社会共存；许多价值观和项目濒临灭绝：工作、学习、学校。
年轻基督徒的精神受到越来越普遍的思想的困扰：必须在伊拉克境外寻求未来；如果你留下来，最好由政府支付稳定的工作；从事社会和政治工作的生活无济于事。 在接受伊斯兰国的社会中，信任已经消失 - 或者更好，允许自己被他们占据。 这些想法阻碍了年轻人的生活，并向他们灌输了一种被动的性质，增加了问题和焦虑。
在埃尔比勒的难民中
教会已尽其所能为年轻人服务，但并不容易：为他们找到住所，食物和生活可以忍受的基本必需品。 为成千上万的人提供食物和衣服并不容易，尽管他们在慈善事业中占据首要地位。
然而，所有这一切都不足以保护我们年轻人的尊严和生命。
为了抵抗，水必须沿着正常方向运行。 因此，当人们从尼尼微平原逃离并在库尔德斯坦避难时，我们的教会一直在准备学校，寻找继续上大学的地方，在州立大学提供座位。
在安卡瓦，埃尔比勒的基督教区，我们建立了一个配送中心；基尔库克教区为400名学生，甚至非基督徒提供住宿，食物等有3年时间。
所有这些活动都是使这个小区保持稳定的锚点：我们不会让它受到巨大危机之风的拖累。 因此，在旅程的时候，我们准备了精神面对第二阶段：尼尼微平原解放后的回归。
只有一个注意事项：[在埃尔比勒]我经营了一个难民中心，在许多小公寓里照顾着145个家庭，并为摩苏尔教区的1200个迦勒底家庭提供了必要的一切。 与他们在一起，并为所有人带来勇气和信任，将他们的希望寄托在教会中。
回归家园
第二阶段是从伊斯兰国解放后，重返尼尼微平原和摩苏尔市。 我设法带着第一批伊拉克军队到达该地区，并立即在山上种了一个十字架。 然后我们在整个地区看到了死亡和破坏的迹象：土地被烧毁；什么都没有留下，到处都是死亡的气味。
当人们能够开始访问他们的家园时，他们会在飞机当天通过灰烬查看留在家中的纪念品或文件。 这个手势包含一条讯息：不可能回来；我们唯一能做的就是在这里留下眼泪和痛苦，就是这样；最好远离这个场景逃离，因为一切都被风吹走了。
关于这个地区重生的问题没有得到响应，事实上，绝望笼罩了这个问题。 相反，信仰给予了勇气人们去抵抗，并寻找在这黑暗中闪耀的亮点。
就是这样：从最初的几天起，我就和年轻人一起开办了一个运动，然后我们到了我们村去清理圣巴巴拉的圣地，这是我村的象征。 这座教堂几乎被伊斯兰国挖掘出的土地埋葬，以建造一条战争隧道。 工作的每一步，都增加了他们的热情和希望。
但有必要说服人们回归，重新开始，记住他们的使命，他们的过去，他们的身份给他们的土地带来意义。 还有必要制定切实可行的计划，以便他们回归。 我承认这并不容易，直到现在仍然不容易。 每当我们想要离开时，我们都被封锁了，因为该地区被认为是一个军事区，从埃尔比勒到那里，我们仍然被困住不能动弹；这些材料以及工作，水和电所需的东西都不存在。 回归似乎不可能。 此外，有传言称我们永远无法重建该地区，这需要一支国际部队和大公司，而这些地区并不存在。 然后得出结论，该计划将永远不会开始，或者至少需要5到10年才能完成。
如果我们接受了这种思维方式，我们就会离开伊拉克，永远不会回来。 事实上，有些人出国寻找工作到其他国家。
让这些想法消失的，是认识到必须尽可能做到这一点。 因此，我们的计划始于萨科族长的祝福，在NRC的帮助下，一个重建尼尼微平原的委员会和一些基督徒的私人帮助，因此我们开始了工作。
来自美国哥伦布骑士团和来自亚洲新闻通讯社的「采取摩苏尔的基督徒」给予了极大的帮助。 我们需要得到那些想要帮助我们的人的鼓励，同时，我们必须给予他们帮助的勇气，这意味着：向他们展示我们的愿望和决心，让他们再次回归并且令这个领域重生。
重要的是牺牲恐惧、懒惰，并坚信我们除此之外别无选择。 对于许多人来说，一切都很困难，但许多人开始明白回归很方便。
今天，我们一年或更久以前开始的工作导致了很多变化。 许多基督徒已经返回，大约45％。 这个数字不高，但根据我的经验，了解难民的心理，这是一个巨大的成功。
一方面，这给了别人移动的勇气，另一方面又让他们以不同的方式思考，这有助于他们不要气馁。
从年轻人那里重建小区
除了主要的重建工作和正常的牧师关怀之外，我们的牧师正在寻找其他牧区活动，特别是那些针对年轻人的牧灵活动，并提出社会承诺，以防止他们因为严峻的形势而成为无聊或绝望的受害者。
现在我们正在努力重建被伊斯兰国破坏的文化中心，开始新的牧区项目。 作为一个教会，我们努力满足年轻人的各种需求：以任何方式帮助大学生，准备一些体育中心，为超越宗教信仰的青年活动服务。 例如，我们在飞机上组织了基督教和穆斯林村庄之间的足球比赛。
我们需要找到方法来说服年轻人留下来，特别是通过加强与非基督徒的关系。 就个人而言，我利用了许多对话机会：与温和的穆斯林伊玛目参加摩苏尔年轻人的活动；引导年轻人走向共同利益，不带偏见地向前看; 在重建中共同努力，帮助基督徒和穆斯林家庭。 年轻的穆斯林也参加教区节日。 和他人一起生活的基本要素或者至少我们正努力将他们放在那里。
另一个重点是为年轻人找工作，现在我们正在研究开办一些小企业或农业项目需要什么：在教会的一些土地上，我们正在挖掘水井，我们正在教年轻人如何种植农作物。
我们还试图引起政府对年轻基督徒的关注，将他们作为安全部队的成员，鼓励年轻人参与，加入军队，或成为当地警察的成员，以更多地参与社会。
尽管面临巨大的危机，但年轻人的信仰仍然存在。 在旅程途中，我们继续与他们一起住在帐篷，货柜，不适当的地方，举行牧灵和精神会议。
但是，我们不能否认正在创造的事有这么多限制和危险。
许多人移民到邻国。 他们多年来一直在难民营，没有上学的孩子，总是感到不安全。 通过这种方式，响应职业的决定被推迟或忽略。 因此，时间浪费和职业魅力一样，我上面提到的经济和关注结合起来成为一个消极因素，导致决定回应婚姻或献身生活的使命。
但也有一些光辉的例子：即使在严峻的旅程下，一些年轻人已经形成了家庭；有祭司的指令，新的修生。 还有慈善团体，神学课程，精神节日，青年活动。 所有这些都是支持希望之光的亮点。
所说的只是一个小小的描述：消极和积极的现实仍然更加广泛和深刻。 无论如何，它是教会使命的起点。 |
