六月二十二日晚上，正委会和几个基督徒团体，于立法会门外举行“香港民主苦路十四站”，并以“行在光明，无惧黑暗”为主题。这个主题，和七年前的祈祷会一样，当时基本法二十三条通过在即，一般人都认为立法会内的民主派议员，未有足够票数否决议案，所以打算在二十三条通过后，教友和港人必须重振信心。
今次的民主苦路再以此作为主题，因为我们知道立法会内民主派即使有足够票数否决议案，但由于民主党与中央的“沟通”，政改方案在争议中通过，香港的民主政制发展至此，步入另一个阶段。有人说这是民主黑暗时期的开始，亦有人乐观指出这是香港新民主运动的起步，相信未来几年的发展，可以给我们看到清晰的答案。
民主苦路十四站，是由争取八八直选运动的一九八六年开始，港人便开始争取在八八年的立法局内，至少有一半由直选产生，但直至一九九一年的立法局，才开始引入部份直选议席。其后发生六四事件，伤透港人和中国的心，移民潮兴起，却没有打退港人争取民主的决心。
政制的不民主，导致回归后的议会，一而再的制定不公义的政策。当中最典型的例子，就是居港权事件。即使终审庭的判决已成定局，当时的立法会仍然提请人大释法，推翻法院的判决，令数以万计的中港家庭分裂。
人民力量的的可贵，在二○○三年的七一大游行中得到体现，基本法二十三条被搁置，不受欢迎的高官在人民力量下急流勇退，为多年来行于民主苦路中的香港人，打上一支强心针。
苦路的第七站，是耶稣基督因承受不了十字架的重担，第二次跌倒。当他走着这段路时，亦承受着众叛亲离的苦，有门徒出卖他，亦有门徒否认他，亦有门徒落荒而逃。在香港的民主苦路上，二○○五年的第二次人大释法，令港人失去二○○七年和二○○八年双普选的机会，二○○五年十二月份，十多万人上街，泛民主派议员齐心，在议会内否决特首的政改方案。
耶稣的第三次跌倒，令人心碎，但为了完成天父的大业，他甘愿承受一切的痛苦。人大常委会在二○○七年底，再次否决港人二○一二双普选的机会，亦同样令我们失望和愤怒，一次又一次的否决，我们要等到何时呢？当被钉在十字架上，耶稣曾为逼害他的人祈祷，“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”（参阅路：二十三34），愿我们都可以学习主耶稣的坚毅，在争取民主的道路上，勇往直前，“应保护受苦的人和孤儿，为贫弱与可怜的人主持正义。”（咏八十二3）
苦路第十一站，耶稣被钉在十字架上，市民无奈跟从没有航线图和终点站的海盗“起锚”，最后政府跟政党作秘密谈判，把基本法赋予港人的高度自治承诺牺牲。之后，耶稣死在十字架上，意味了政改新方案的仓卒通过，让不公义的功能组别继续存在，令香港人争取民主之路愈加不明朗，民主苦路，未来更会举步维艰。
但这不会是民主苦路的最后一站，耶稣的复活，让门徒从茫茫前路重拾壮志，行在光明，无惧黑暗。
我们今天虽然感到愤怒，但没有告别，哪有盼望。这经验告诉我们，民主已绝不可以四年一度选出的议事代理人替我们发声，人民必须超越代议事的框框，更积极主动参与政治，摆脱奴性与顺民，才是今后新民主运动的出路。
天主教正义和平委员会 http://www.hkjp.org |
