教会人士及社会活跃分子说，在泰国南部以伊斯兰教马来族为主的三个府，暴力问题日益恶化，是基本人权问题，与宗教无关。
泰国主教团正义和平委员会前任成员萨拉郁．巴吞拉（Sarawut Prathumraj）说：“当地伊斯兰教徒大感不满的是，政府官员对他们任意拘留、折磨和其他更差劲的行为。在他们无罪释放时，却得不到补偿。”
任职于国际法学家委员会的萨拉郁指责，那些侵犯人权的官员“似乎受免惩处”。当前当地情况复杂，“对于出售非法物品的黑手党来说，频频发生的爆炸、杀戮和紧张局势掩饰了他们的活动。”
素叻他尼教区社会行动中心协调员卡拉耶．艾沙恭（Kalaya Eaiwsakul）说，最近几周，几乎每天都有汽车爆炸、枪击或外出化缘的和尚被杀的报道。本身是佛教徒的卡拉耶说，尽管有成千上万的军人和政府支持的民兵，但似乎没有人能阻止这些暴行。
多个民间组织的成员三月八日在马来西亚吉隆坡召开闭门会议时表示，南部北大年、也拉、陶公等三府的问题根源并非宗教。
在马来西亚援助机构工作的社会活跃分子努阿（Nua）说：“泰国有宗教自由，政府没有针对伊斯兰教或其教徒；但现在发生的是，信奉伊斯兰教的马来族不享有基本权利及民族自决权。”
他指出，马来族一直未能表达自己的身分与文化，不能使用自己的语言。他们亦失去常规上属于自己的土地，渔民失去了生计，因为捕鱼特许权已给予曼谷商人。
努阿和其他活跃分子说，自二零零四年起，叛乱加上政府与军队的暴虐，已夺去四千五百人的生命，逾八千孩子成为孤儿，逾一万五千人被逮捕及拘留；社会活跃分子和同情者遭拷打、失踪和被杀已是司空见惯。
努阿说，当前在该区驻扎的军队人数共有六万，另有六万名民兵。“当地充斥着枪械和毒品。一些佛寺及政府诊所、学校充当临时军营，局势非常紧张。”
另一名社会活跃分子万（Wan）说，由于既得利益，所以没有人试图认真解决问题。“譬如，为某些人来说，损毁的建筑物和基建设施以至有人死亡，都意味着多一个商机。治安问题越多，军队就获得越多预算拨款。”
努阿说，展望未来，社会活跃分子必须在泰国宪法范围内，与民间组织及公民运动团体一起工作。 |
